وكالة جدار نيوز

هنالك مقولة لأحد المراجع تقول: " الأمة التي تنسى شهداؤها ولا توبّنَهُمْ أمة ميتة"، ولنا بالشهيد أبو مهدي أسوة، وكم هي حجم الأصوات التي إعترضت على إنتشار صورهِ في كل المدن العراقية، من قبل زمرة تعمل وفق أجندات خارجية مدفوعة الثمن، كونه يمثل وصمة عار لأمريكا، التي إغتالته مع ضيف العراق بمنطقة محرمة دوليا، إرضاءاً لإسرائيل كونه كان يمثل خطراً على وجودها كدولة محتلة لأرض عربية، ومن المعيب أن يكون بعض الذين يُحسبون على العرب، يجلسون على كراسي الحكم وهم أداة بيد الصهيونية العالمية . الأول من رجب ذكرى إستشهاد المجاهد "محمد باقر الحكيم" (قدس) ويعتبر هذا اليوم يوم الشهيد العراقي، الذي إغتالته المخابرات الأمريكية على يد بقايا البعث المجرم، لأنه يمثل خطراً كبيراً على وجودهم، وخطاباته تمثل الخطر الحقيقي لهم في الأرض العراقية، وبإمكان العراق بأبطاله أن يقود العملية السياسية بإقتدار، لكن المحتل لا يمكنه البقاء في حال الإستقرار، فلجأ الى أسلوب تصفية الرموز! التي باستطاعتها إدارة البلد، وبذا تضمن بقائها من باب الفوضى الخلاقة . تاريخ أكاديمي بسيط، نسلط الضوء على تاريخ السيد "الحكيم"، بعد نيله مرتبة عُليا في العلوم الدينية، الذي مارس تدريس الفقه والأصول، وعُرف بعمق الإستدلال ودقة البحث. ولا ننسى كيف أن أنصاره في العراق إستقبلوه في البصرة من منفذ الشلامجة، حين رجوعه للعراق أبان سقوط الصنم ،وفي عام 1964 أُختير أُستاذاً في علوم القرآن والشريعة والفقه المقارن في كلية أصول الدين، وتخرج على يديه الكثير من المختصين في علوم الدين والفقه. له مؤلفاتٌ دينية كثيرة منها "الحكم الإسلامي بين النظرية والتطبيق" و"دور الفرد في النظرية الاقتصادية الإسلامية" و"المستشرقون وشبهاتهم حول القرآن" و"حقوق الإنسان من وجهة نظر إسلامية". أما السيرة السياسية فقد تعرض الحكيم شأنه شأن أفراد آخرين من عائلته، إلى الملاحقة والسجن في السبعينات بسبب نشاطه السياسي المعارض، وقد فقدت عائلة الحكيم ما يقارب سبعين شهيداً وفي أعقاب الثورة الإيرانية تأزمت العلاقة بين السلطات في العراق والمرجعية الشيعية، التي سُلطت عليها ضغوط كبيرة، تمثلت باعتقال وإغتيال وقتل عدد من أبناء الأسر الكبيرة كأسرة الحكيم، مما إضطرهُ إلى مغادرة العراق إلى إيران. وبعد مغادرته العراق عام 1980 إنصَبَّ جُهْدَهُ على تنظيم المواجهة ضد نظام الرئيس السابق، صدام وفي هذه الأجواء تأسس "مكتب الثورة الإسلامية في العراق" في المنفى ثم تحول هذا التنظيم إلى المجلس الإسلامي الأعلى للثورة الإسلامية، الذي اضطلع بدور سياسي بارز في معارضة نظام صدام حسين، وأصبح له جناح عسكري عُرف بفيلق بدر. للحكيم قاعدة تأييد واسعة ففي عام ،1986 أصبح الحكيم رئيسا للمجلس وبعد ذلك تجدد إنتخابهِ لرئاستهِ، وحظي الحكيم لدى عودته باستقبال حاشد في البصرة التي كانت مدخله إلى العراق، ومن ثم في المدن والبلدات التي مرّ بها في طريقه إلى النجف الاشرف. منهياً حياته الجهادية بشهادةٍ لطالما دعا ربه فكانت آخر صلاة جمعة لَهُ في مرقد الإمام علي (عليه السلام)، أكثر الأماكن قدسية في لدى المسلمين الشيعة، وكان الحكيم من الداعين إلى الإسراع بقيام حكم عراقي مستقل، فقد قال في خطاب بعد عودته، إن العراقيين يرغبون في حكومة مستقلة، وأنهم لن يقبلوا بأي حكومة تفرض عليهم من الخارج، ودعا إلى "تشكيل حكومة ديمقراطية تمثل الشعب العراقي برمته

في اليوم العالمي للغة العربية

لغةٌ لا تُترجَم روحها في اليوم العالمي للغة العربية، لا نحتفي بحروفٍ مرصوصة ولا بقواعدَ جامدة، بل نقف إجلالًا أمام كائنٍ حيٍّ تنفّس التاريخ، وحمل الوجدان، وصاغ العقل، وبنى الحضارة. العربية ليست وسيلة تواصل فحسب، بل وعاء فكر، ومحراب معنى، وسيف بيان، كلما ظنّها البعض قد شاخت، عادت أكثر صلابةً ونضجًا. قوة اللغة العربية لا تكمن في قدمها، بل في مرونتها التي لا تنكسر، وفي قدرتها الفريدة على حمل المعنى الواحد في وجوهٍ متعددة، دون أن تفقد دقته أو جماله. كلمة واحدة في العربية قد تُولد عشرات المرادفات، لا تكرارًا أجوف، بل فروقًا دقيقة تعبّر عن اختلاف الحال والزمان والشعور. فالحبّ ليس حبًا واحدًا، بل هو هوى، وصبابة، وشغف، ووجد، وعشق… ولكل لفظة مقامها وحرارتها. وهنا تتفوّق العربية على لغاتٍ كثيرةٍ ضاقت مفرداتها فاتّسعت شروحها. أما صلابة العربية، فهي صلابة نابعة من نظامٍ داخلي متماسك؛ جذرٌ ثلاثي يولّد عالمًا من الاشتقاق، فيربط الألفاظ بالمعاني ربطًا منطقيًا وعقليًا، حتى كأن اللغة تفكّر معك لا بدلًا عنك. فهي لغة قادرة على احتضان الفلسفة كما تحتضن الشعر، وعلى حمل التشريع كما تحمل العاطفة، دون أن يطغى جانب على آخر. وحين نبلغ ذروة البيان، نقف عند لغة القرآن الكريم؛ النص الذي أعجز البلغاء، وحيّر الفلاسفة، وبقي حيًّا في الأذهان والقلوب عبر القرون. لغة لا يعلوها بيان، ولا يُدانِيها نسق، لأنها لم تكن نتاج عقلٍ بشري، بل خطاب السماء إلى الإنسان. ويأتي بعد القرآن، نهج البلاغة، كلام أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، بوصفه الذروة الإنسانية في التعبير العربي. فيه تتجسّد العربية عقلًا وحكمةً وفلسفةً وخطابة. جُملٌ قصيرة تهزّ الضمير، وألفاظ قليلة تحمل معاني واسعة، وبيانٌ يجمع بين عمق الفكرة وجمال العبارة. في نهج البلاغة، لا تُقرأ الكلمات فقط، بل تُستنهض العقول، وتُربّى النفوس، وتُستخرج من اللغة طاقتها الأخلاقية والفكرية. هو خطاب لا يعلوه إلا خطاب القرآن، لأنه تلميذ تلك المدرسة الإلهية. اللغة العربية، إذن، ليست تراثًا نضعه في المتاحف، بل مسؤولية نحملها إلى المستقبل. وحين نضعف في استخدامها، لا تضعف هي، بل نضعف نحن. فهي باقية بصلابتها، عميقة بمعانيها، متفردة بقدرتها على الجمع بين العقل والقلب، بين الفكر والجمال. في يومها العالمي، نقول: العربية ليست لغة الماضي، بل لغة الحقيقة؛ ومن أراد أن يفهم الإنسان، والكون، والعدالة، والروح… فليُصغِ جيدًا، فالعربية لا تزال تتكلم.

السوداني مرشح لولاية ثانية

خاطب المبعوث الأمريكي للعراق مارك سافايا رجال الدين الأفاضل والمنظومة السياسية بشقَيْها الرسمي البيروقراطي والمدني العاطل بالقول :- الذي يحمل سمات الإلزام الواضحة والتهديد المبطن:- إن «قرارهم في الفترة المقبلة» سيحدد «ما إذا كان العراق سيتقدم نحو السيادة والقوة أم سينزلق مجدداً إلى التفكك والانحدار» ومعنى هذا الخطاب :- يا ساسة العراق ويا رجال الدين فيه امامكم طريقان لا ثالث لهما تفرض هما عليكم الإدارة الأمريكية ، الأول منهما إذا تم من قبلكم تنفيذ ما تفرضه أمريكا عليكم بالشكل المطلوب في رعاية مصالحها وحماية نفوذها فسوف تنعمون بالسيادة على بلدكم والقوة على عدوكم بالتزامن مع حياة حرة ذات رفاهية سعادة لشعبكم 0 وإن يكن العكس أي ركبتم رؤوسكم الطائفية ووتبنيتم انتماءاتكم الفرعية مع الإصرارعلى اشارات اجرائية تعبرعن مواقفكم الشخصية والفئوية من اجل مصالحكم الخاصة والعامة ستعودون الى هيئتكم الأولى الى الإرهاب والحرب الأهلية والصراع الذي ليس له نهاية 0 ثم عرَّج على كيل المديح لشخص السوداني وأثنى على سياسته وأساليب إدارته للبلاد واعتبرها صالحة كل الصلاحية وملائمة الى اقصى درجات الملائمة وحازمة في مواجهة الإرهاب والفساد الذي ينخر جسد الدولة ، وكيل المديح والثناء من قبل امريكا على من يتناغم مع مصالحها ويحرص على نفوذها من قبل أي مسؤول في دول العالم ليس مستبعد ولا مستغرب0 ومن الأعمال التي قام بها سوداني فكسب من خلالها وداد امريكا وحشد موقفها الدبلوماسي والسياسي لصالحه هو قيامه بلقاء الارهابي الجولاني في قطر وحضوره مؤتمر شرم الشيخ في مصر وهو مؤتمر قام مان اجل تعزير وتطبيق المرحلة الاولى من وقف اطلاق النار في غزة الذي تلتزم فيه حماس وتخترقه اسرائيل بشكل يومي وسافر ويسقط بسببه ضحايا فلسطينيين مدنيين واغتيال قادة ميدانيين من حماس0 وكذلك قيامه بنشر اسم حزب الله وجماعة انصار الله الحوثية اليمنية في حقل قوائم الإرهاب ونشرها في جريدة الوقائع العراقية الحكومية الرسمية وهذا دليل على استعاداد السوداني على خدمة اجندة أمريكا وفي نفس القوت هو خطاب موجه منه الى أمريكا إذا وفرت له الدعم للحصول على الولاية الثانية فإنه لن يدخرَّ جهدا في السعي لحل الفصائل المسلحة والحشد الشعبي وتجفيف منابعها ونزع سلاحها 0 فهنيئا مريئا لمحـمد شياع السوداني إذ يبدو ان امريكا راضيةعن اداءه السياسي والدبلوماسي والإجرائي في إدارة البلاد وتسييرعجلة سياستها ودبلوماسيتها واقتصادها لذلك يبدو أنَّها مقتنعة تماما به لكي يتسنم عرش الولاية الثانية وهذا ما ظهر للعلن في تصريحات المبعوث الأمريكي للعراق مارك سافايا أعلاه الذي يبدو أنّه نقل موقف الإدارة الأمريكية من مسألة اختيار رئيس حكومة للعراق في حسم الحوار والنقاش لصالح السوداني 0 فمن خلال مسار تصريحات ومواقف وطريقة اختيار مرشح لرئاسة الحكومة فان الإطار التنسيقي اختار 3 اسماء من أصل (9) مرشحين ثم استبعد واحدا منهم ووضع قبضته الترشيحية الإختيارية على اثنين هما حميد الشطري رئيس جهاز المخابرات العراقية وعلي الشكري وهو وزير سابق ولكن يتبدى ان هذا الإختيار قد ازعج الإدارة الأمريكية ولم يكسب رضاها والتي على ضوء ذلك دفعت مبعوث الرئيس ترامب مارك سافايا الى اطلاق تصريح اثنى فيه على السوداني بشكل خاص وعبر عن تثمين الإدارة الأمريكية لسياسته الحكيمة التي استطاع عبر تبنيها بتجنيب العراق الدخول في أتون الصراعات الإقليمية وهيئه ليكون قطبا دوليا فاعلا في الشرق الأوسط الجديد0 وبهذا فإن امريكا تضع يدها العسكرية في صدرَيْ مرشحَيْ الإطار وتدفعهما الى الخلف وتضع يد رضاها السياسي الإخرى ذات الأبعاد الدبلوماسية على ظهر السوداني وتدفع به الى أمام وما تريده من أمر هوالماشي ضمن اطار قولهم الإستعلائي نفذ ولا تناقش0 ويبدو ان القصاصة الغامضة التي تحدثت عنها الصحافة العراقية ومختلف وسائل الإعلام الأخرى والتي دخلت الى جيوب اعضاء الإطار التنسيقي قبل أيّام واربكت المحادثات ونسفت الحوار وعطلت التفاوض وأدت الى تفجير الخلاف بين اعضاء الأطارواعادت المشهد السياسي الى المربع الأول وحالت دون اختيار اعضاء الإطار لحسم اختيار رئيس مجلس الوزراء من الإسميْنِ المرشحيْن هي ليست قصاصة غامضة وإنما أمر امريكي ملزم لأعضاْ الإطار التنسيقي باستبعاد الشطري والشكري واختيار محمد شياع السوداني لولاية ثانية وهذا ما اتوقعه والتوقع رأي والرأي يخطئ أحياناً ويصيب أخرى

المرور والمواطن.. بين الإشارات الذكيّة والغرامات المباشرة

الغرامات المرورية ترند الاخبار هذه الايام وخصوصا بعد تجمع عدد من المواطـــــــنين امام مديرية المرور العامة بعد فرض غرامات مرورية مليونية. عندما نردد مليونية فنحن نقصد ذلك وتحديدا بعد لقاء السيد مدير المرور العام حيث اوضح ان هناك غرامات مرورية تجاوزت ال 20 العشرين مليون لعدد من المواطنين وانه استخدم صلاحياته بتقسيم او تجزئة المبلغ على اربعة (احزاء) اقسام. هنا نقتبس عبارات للمواطنين ... المرور مؤسسة ظلم وجباية تفوق قدرات المواطن. القانون لا يخطئ ولكنه لايراعي البسطاء ويغــيب عن المتنفذين. المقولة الثانية ستكون عنوان لمقالنا القادم. المرور العامة مضت بخطوات مهمة منها اتساع اعداد التقاطعات التي تنظمها الاشارات الضوئية والراذارات الذكية اضافة للكامرات التي تعمل على تنظيم سير المركبات وتنقل المواطنين من جهة الى اخرى بامان ويسر ، التقاطعات التي تدار بالانظمة الذكية خفظت مقدار المشاجرات والتماس بين رجال المرور والمواطنين .فيما بقيت باقي الشوارع التي تنظم بتواجد رجال المرور. لكن وما ادراك ما لكن تنظيم السير بين رجال المرور والاشارات الضوئية كما ساعد على تنظيم المرور والسير للمركبات والاشخاص، لكنه بوجه اخر يمثل تناقض مثل صراع الاله والانسان . لانه الدراجات النارية والعادية لا تخضع لاوامر تلك الاشارات، كذلك عدد من المركبات الحكومية والاليات . هناك بالتقاطعات ايضا مبدا الافضلية لمن... فتجد رجال المرور ينظمون السير وفق معطيات شخصية مرتبطة بزخم السير ليبقى السائق الملتزم بحيرة من امره.. هل هناك تنسيق بالعمل، ام رجال المرور بالميدان بواد ومن خلف الكامرات بواد اخر. لنتفق ثم نختلف ... لنتفق: 1.لانظمة المرورية يجب أن تُكامل عمل رجال المرور مع المنظومات المرورية. 2.الانظمة المرورية يجب أن تتكامل مع وعي ومستوى تعلم المواطن 3.الغرامات المرورية وسيلة ردع لا عقوبة عبثية غير منظمة. 4.المبالغ المالية التي يدفعها المواطن كغرامات يجب أن تكون متناسقة مع مدخولات المواطن وحالته الاقتصادية والاجتماعية. 5.يجب على القوانين والانظمة مراعاة نوع المركبة خصوصي ، اجرة سعر المركبة موديل المركبة سعة المحرك هذا الامر ليس ابتداع ، فلائحة الضرائب الكمركية توضح كل ما تقدم. سلسلة متصلة يجب ان ترافق اي تشريع او قانون لنضمن افضل النتائج ... الوعي ،التواصل ،التفاعل ، العدالة وهي طريق التقيد بالانظمة. السلسلة تواصل وتفاعل المواطن مع الانظمة المرورية، عندما نركز على الوعي للفرد سواء كان رحل مرور او المواطن فهو بداية الطريق الحقيقي للسير الامن للمركبات والافراد. التواصل حلقة مهمة اخرى وخصوصا عندما انتقلنا للانظمة الذكية. فهل يعقل لا توجد محطة تواصل فاعلة يومية بل لحظية بالرغم من وجود الهواتف الذكية والمنظومة الكلاسيكية القديمة. التفاعل المتواصل بين كل الاطراف طريق نجاح لكل برنامج او خطة. العدالة بتطبيق الانظمة والالوائح على جميع الشرائح طريق بناء المواطنة الصالحة والادارة الرشيدة المستدامة. لو تم وضع اطار عام للتعامل بموضوع الغرامات المرورية لكن بنظرة شمولية سنستطيع ان نقلل عدد المخالفات المرورية المختلفة وايضا رضا للمواطن عن تلك المخالفات ، غرامات وعقوبات مرورية مليونية بعدم وجود انصاف وعدالة وتناغم بمقدار الغرامات سيفاقم معضلة الثقة . خطوة بالاتجاه الصحيح اعلان المرور إعداد مقترحات لتخفيض الرسوم والغرامات المضاعفة على سائقي المركبات الغرامة المرورية قرار حكم تفرض من الضابط والمفوض بصفته قاضي جنح وتخض للطعن خلال مدة محددة، وهذا استنادا لنص المادة 28 من قانون ادارة المرور رقم 8 لسنة 2019 . وعلية اي غرامة مرورية لاتكون بوصل رسمي تصل لاعلام المخالف هي باطلة وهذا يشمل حتى مخالفات الكاميرات يجب ان تصل بشكل رسمي وورقة يوقع عليها المخالف او يمتنع حتى يعرف المواطن بمخالفته اما بدفعها او يطعن بها . الحالات الاخيرة اوجدت تناقض بين دائرة المرور والمواطن بما يرتبط بالغرامات وخصوصا التي ترتبط بالتصوير والانظمة الكترونية وقد تكون الخلقة المفرغة بينهما التبليغ بالمخالفة والغرامة المالية المترتبة عليها. ختاما اذا لم ننظر مليا للغرامات المرورية وخصوصا ارتباطها بالكامرات والانظمة الذكية، أما التطبيق فنتمنى النظر بعمق لعملية ابلاغ المواطن بالغرامة. وترك التبريرات والاعذار. قبل الوداع نتمنى امرين: اولا: ترك التبريرات والالتفات للحلول والمعالجات. ثانيا: الغرامات المرورية الحالية ولا مركبة حكومية او لا سيارات مميزة وفارهة شنو السالفة . الاكثر اهمية مراجعة مبالغ الغرامات لانه مثلما اوضحنا للسيد العام قبل اقرار مبالغ الغرامات انها غير منطقية وليست واقعية.

هل سنضيعها ؟

أبجديات النظم الديمقراطية تقول: ليس هناك شيئ إسمهُ إنقلاب، والمتوفر الإنتخابات هي من تقرر نتيجة تكوين الحكومة، التي تأتي بواسطة صناديق الإقتراع، وبها تتشكل الحكومة، والثقل الأكبر سيكون لصالح الأصوات الكبيرة، وتبان بها الأغلبية، سيّما ان العراق فيه التنوع بالطوائف والاديان، ومعروف نسبة ذلك من خلال الإنتخابات السابقة والحكومات المتعاقبة التي دارت العملية السياسية سابقاً . هذه الانتخابات انتهت، وبانت النتائج وحسم الأمر، وبقيت الطعون التي ستبت بها المحكمة الاتحادية تباعا في الايام القادمة، ومنها سيجتمع النواب الفائزون لتشكيل الحكومة، وحسب الضوابط المعمول بها وفق الدستور، الذي سيقرر حجم الاصوات والاستحقاق الوزاري كذلك رئيس الوزراء، وكم نطمح ان يكون رئيس الوزراء منصفاً عادلا، ويمثل الجميع لا الحزبية او القومية او المعتقد لننعم بالاستقرار . السيد عمار الحكيم كما دأبه دائما، يطلق مبادرات في المناسبات العامة والخاصة، كونها تمس الشرائح دون تمييز، وهذه الإنتخابات كانت على شفا وكادت أن تنحرف عن مسارها التقليدي، كون أحد الاحزاب أطلق تصريحات ليست بصالح العراق عموما، والمعتقد ثانيا بالمقاطعة، وكانت التخمينات ان المكون الاكبر سيخسر مقاعد هم أحوج لها، خاصة ونحن نخوض مرحلة مفصلية، تحتاج التآزر والتوحد، سيما وان الانتخابات السابقة كانت أصواتها للمكون الأكبر، والراعي للعملية السياسية. بعد انتشار مقاطع بالسوشل ميديا، وبعد إستشعار مناطق الوسط والجنوب، أن هنالك مشروع ممول خليجيا أمريكيا، هدفه تذويب المكون الأكبر، وجعل الأمر والنهي بيد مكون يتوعد بالوعد والثبور، ولا حاجة لذكر الأسماء كونها معروفة، وبذا جعلت الجماهير بزاوية لا يمكن الركون اليها، وكانت مسألة تحدي، وأضهرت النتائج عكس التكهنات، حيث خرجت الجماهير لمراكز الإنتخاب لأنها أحست بالمؤامرة والمكيدة، التي لولا خروج المواطنين لكانت كما خططوا لها . إذا النداء بــلا "تضيعوها" حرك المشاعر والهب الهمم، وتم كسر القيد الذي تم صفده بواسطة الأكاذيب والتلفيقات، أن المواطن العراقي قد أيّسَ من الحكومات السابقة، فلماذا الذهاب والأنتخاب، إضافة الى ان هنالك شخوص كان من المفترض أن لا يتم انتخابهم، باقين في مقاعدهم بواسطة أحزابهم، التي خرم فسادها كل مفاصل الدولة . بقادم الأيام ستتشكل الحكومة، لكن هذه المرة ليست كسابقاتها، بدليل كل الذين تم تأشير فسادهم خسروا الإنتخابات، وجاءت أغلب الذين فازوا وجوه جديدة، الا الذين لم يؤشر عليهم ملفات فساد، خصوصا الذين ساندوا الحشد ورفضوا المشروع الأمريكي وإحتلاله، وبذا ان هذه الإنتخابات تعد واحدة من أبرز الإنتخابات، ونسبتها العالية وانها لم تضيع .

عدوان إسرائيلي يكسر هدنة غزة والفرنسيون يطالبون بوقف الإبادة

جددت إسرائيل غاراتها العدوانية، على قطاع غزة، في خرقٍ جديد لوقف إطلاق النار الهش، ما أسفر عن سقوط ضحايا مدنيين بينهم أطفال، وسط إدانات دولية ومظاهرات غاضبة في عواصم العالم. وقال المتحدث باسم الدفاع المدني محمود أبو بصل في تصريح أمس إن (طفلين استشهدا في غارة نفّذتها طائرة مسيّرة إسرائيلية على بلدة بني سهيلة شرق خان يونس)، وأضاف إن (الشقيقين فادي وجمعة تامر أبو عاصي، فارقا الحياة، بينما كانا يجمعان الحطب قرب ما يُعرف بـالخط الأصفر الذي يحدد نطاق انتشار القوات الإسرائيلية داخل القطاع). من جانبه، أكد قريب الطفلين علاء أبو عاصي إن (الطفلين بريئان ولم يكونا يحملان سلاحاً). فيما زعم الجيش الإسرائيلي، إنه رصد شخصين يقومان بأنشطة مشبوهة ويشكلان تهديداً مباشراً، مضيفاً إن سلاح الجو قضى عليهما لرفع التهديد. وبحسب اتفاق وقف النار الذي دخل حيّز التنفيذ في 10 تشرين الأول الماضي بوساطة أمريكية، انسحب الجيش الإسرائيلي وراء الخط الأصفر، لكن المنطقة شهدت سلسلة حوادث اسفرت عن ضحايا فلسطينيين بنيران الجيش منذ ذلك الحين. وكانت حركة المقاومة الإسلامية حماس، قد اكدت إن إعلان جيش الاحتلال، نيّته هدم أربعة وعشرين منزلاً جديداً في مخيم جنين للاجئين، يمثِّل إعلاناً عن تنفيذ جريمة حرب مكتملة الأركان، وتصعيداً خطيراً في سياسة التطهير العرقي التي ينتهجها الاحتلال ضد شعبنا. ودعا بيان الحركة (الدول العربية والمجتمع الدولي والأمم المتحدة وكافة الأطراف المعنية إلى تحمّل مسؤولياتهم القانونية والأخلاقية إزاء ما يتعرض له شعبنا في الضفة من عدوان شامل، وضرورة التحرك لفرض العقوبات الرادعة على حكومة الاحتلال الفاشية، واتخاذ خطوات عاجلة لحماية شعبنا في الضفة الغربية والقدس وقطاع غزة، الذي يواجه إبادة ممنهجة وشاملة). وفي باريس، خرج آلاف المتظاهرين، دعماً لغزة في مسيرة ضخمة شاركت فيها عشرات المنظمات والهيئات الحقوقية. وقدّر المنظمون عدد المشاركين بنحو 50 ألف شخص، بينما قالت شرطة باريس إن العدد بلغ 8400 شخص. وردد المحتجون هتافات (غزة، غزة.. باريس معك)، ورفعوا لافتات تطالب بوقف الإبادة الجماعية وإنهاء الحصار. وقالت رئيسة جمعية التضامن فرنسا فلسطين آن تواييون إن (وقف إطلاق النار مجرد ستار دخاني)، مؤكدة إن (إسرائيل تنتهك يومياً وتمنع دخول المساعدات وتواصل تدمير البنية التحتية)، وطالبت (بفرض عقوبات بوصفها الوسيلة الوحيدة لفرض احترام القانون الدولي). وفي سياق متصل، يواصل ملف الاسرى، التوتر داخل إسرائيل. فقد أبلغ رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو، عائلة آخر اسير إسرائيلي ما زال جثمانه في غزة، وهو الجندي ران غفيلي (24 عاماً) بأنه (مصمم على استعادته)، كما أطلع نتانياهو، السفير التايلاندي على (جهود استعادة جثمان العامل التايلاندي سودثيساك رينثالاك، الذي قُتل في هجوم حماس ونُقل جثمانه إلى غزة). وعلى خط التهدئة، يبدأ البابا لاوون الرابع عشر، زيارة حساسة للبنان، حيث يصل إلى بيروت في مهمة سلام وسط أزمة سياسية واقتصادية خانقة وتوتر متصاعد على الحدود الجنوبية. ومن المنتظر أن يلتقي البابا كبار المسؤولين اللبنانيين قبل أن يلقي خطابه الأول في بيروت، داعياً إلى (الحوار ووحدة الصف في بلد يعاني من انهيار مالي وهجرة متصاعدة، خصوصاً في صفوف المسيحيين). وتأتي زيارة البابا إلى لبنان بعد محطة في تركيا شدد خلالها على (ضرورة أن يكون المسيحيون صنّاع سلام في زمن الدماء والصراعات)، مشيداً بـ(شجاعة الشعب الأرمني). وختم البابا زيارته لتركيا بلقاءات روحية ورمزية، برغم القيود الأمنية المشددة التي حدّت من التواصل المباشر مع الجمهور، فيما حافظ على نهجه الهادئ الحذر في رسائله الخارجية، داعياً لاحترام التنوع الديني والحوار بين الشعوب.

تكليف أبو كلل برئاسة الإعلام والإتصالات

كشفت تسريبات عن تكليف القيادي في تيار الحكمة الوطني بليغ أبو كلل، برئاسة هيئة الإعلام والاتصالات، خلفاً لنوفل أبو رغيف، الذي قدّم طلباً لإنهاء تكليفه بسبب ضغوط شخصية وقانونية. وأوضحت التسريبات تداولتها مواقع التواصل الاجتماعي أمس إن (قرار التكليف صدر من الحكومة، لضمان استمرار عمل الهيئة ومنع حدوث فراغ إداري قد يعرقل مهامها). فيما أكدت مصادر امس إن (أبو رغيف، قدم إلى رئيس حكومة تصريف الاعمال محمد شياع السوداني، طلباً بإنهاء تكليفه من مهام رئاسة الهيئة، بسبب ما تعرض له من استهداف وافتراء وتشهير شخصي هو وأسرته)، وأشاروا إلى إن (هذه هي المرة الثانية التي يقدم فيها أبو رغيف هذا الطلب، نتيجة حجم الضغوط والظروف الاستثنائية التي يشهدها، إضافة إلى حاجته لمتابعة مجريات الشكاوى التي تقدم بها إلى القضاء)، وأكدت المصادر إن (القضاء ألقي القبض على المتهم بسرقة جهاز الموبايل الخاص بأبو رغيف، والذي أوضحت التحقيقات إنه يتعاون مع شبكة ابتزاز داخلية وخارجية تقوم بالتهديد والتشهير)، وشددوا على القول إن (المتهمين الآن في حوزة القضاء والتحقيقات مستمرة)، وأوضحت المصادر إن (رئيس تيار الحكمة الوطني عمار الحكيم، اقترح تكليف أبو كلل خلفاً لأبورغيف، بينما وافق السوداني على طلب إنهاء التكليف). ولم تصدر الحكومة حتى الآن بياناً رسمياً، يوضح تفاصيل الإعفاء أو توقيت الإعلان عنه.

القاسم بن موسى الكاظم.. سمو المبدأ وعراقة النسب

تزخر السلالة العلوية الشريفة بشخصيات عظيمة قدّمت إسهامات جليلة في تاريخ الإسلام، ومن بين هذه الشخصيات البارزة القاسم بن موسى الكاظم ، الذي جمع بين شرف النسب العلوي والفضائل الشخصية، وعُرف بـغريب سُورا ، نظراً لظروف هجرته ووفاته، فقد كانت سيرة القاسم نموذجاً للإنسان المؤمن الذي يجمع بين شرف النسب وعلو الهمة، والثبات على المبدأ على الرغم من قساوة الظروف ، فمن كونه ابناً للإمام الكاظم وشقيقاً للإمام الرضا، الى هجرته وعمله ساقياً للماء، ثم زواجه وعيشه بين الناس متخفياً، وانتهاءً بوفاته غريباً في أرض سورا التي أصبحت تسمى فيما بعد بناحية القاسم. النسب والنشأة ينحدر القاسم بن موسى من أشرف الأصول النسبية، فهو شقيق الإمام الرضا والسيدة فاطمة المعصومة، مما وضع عليه منذ الولادة في المدينة المنورة سنة 150 هـ مسؤولية حمل راية العلم والورع التي اشتهر بها أهل البيت عليهم السلام، وكان الإمام الكاظم يحبه حباً شديداً، وقد ورد عنه قوله: لَوْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ لَجَعَلْتُهُ فِي الْقَاسِمِ ابْنِي لِحُبِّي إِيَّاهُ وَرَأْفَتِي عَلَيْهِ، وهي شهادة لا تُقال إلا لمن بلغ مرتبة سامية في العلم والورع والفضيلة، كما أن ثقة الإمام الكاظم به بلغت درجة جعلته متولياً على صدقاته. الهجرة: من المدينة المنورة عاش القاسم في مرحلة سياسية وامنية حرجة ، إذ كانت فيها الملاحقة للعلويين في ذروتها ، فاضطر القاسم إلى مغادرة المدينة المنورة خائفاً متخفياً، قاصداً العراق لزيارة قبر جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وتروي المصادر التاريخية قصة وصوله إلى منطقة قرب الكوفة تدعى (سورا) او (صورى) وهو اسم آرامي قديم ، فاطمأن قلبه إلى هذا المكان و استضافه شيخ المنطقة ثلاثة أيام، وبعدها طلب القاسم من الشيخ أن يجد له عملاً يكسب منه قوته، فاختار أن يعمل ساقياً للماء، متجلياً بذلك بخلق التواضع، ولان في سقاية الماء اجراً كبيراً . بناء المجتمع وعطاء الرجال لم يكن وجود القاسم في ذلك الحي مجرد وجود لاجئ سياسي، بل كان نواة لتغيير إيجابي في المنطقة، حيث ظهرت منه كرامات عدة زادت فيها بركات الماء والغلة والانتاج وتكاثرت الاموال، وظهرت شجاعته عندما هاجم بعض الغزاة الحي في غياب رجاله، فتصدى لهم واسترد المسلوبات، كما لاحظ الشيخ تقواه وورعه، اذ كان يقضي الليل بين قائم وقاعد وراكع وساجد، وعلى الرغم من ان القاسم لم يفصح عن نسبه الشريف لدواعي امنية قررالشيخ تزويجه من إحدى بناته ، وهي سابقة لم تكن مألوفه سابقاً، فبنات الشيوخ لايتزوجن الا من الشخصيات المعروفة وابناء عمومتهن، إلا أنّ ورع القاسم واخلاقه وشجاعته أودعاه مكانة الثقة في قلوب من حوله الوفاة والإرث الروحي عندما اشتد به المرض، كشف عن نسبه للشيخ قائلاً: نعم، أنا ابن الإمام موسى بن جعفر، توفي القاسم سنة 192 هـ، ودفن في المنطقة التي أصبحت تعرف فيما بعد باسم مدينة القاسم في محافظة بابل بالعراق ، وهي من المناطق السياحية والزراعية الرائدة في جنوب العراق ويعد مرقد القاسم النواة الحقيقية لنمو المدينة ونشأتها واستقطاب الناس اليها ، وُيعتبر مرقد القاسم اليوم مهوى للقلوب، حيث يؤمه الملايين من الزائرين، وقد ورد عن الإمام الرضا: من لم يستطع زيارتي لبعد مسافتي فليزر أخي القاسم، مما يدل على علو منزلته الروحية ، وقبيل وفاته أوصى القاسم الشيخ أن يأخذ ابنته فاطمة إلى المدينة المنورة لتكون بين اهلها واعمامها فهي من نسل الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم. نموذج يحتذى به تمثّل سيرة القاسم بن موسى الكاظم نموذجًا فريدًا يجمع بين شرف النسب وعلوّ الهمّة والثبات الراسخ على المبدأ؛ فقد اجتمعت في شخصه خصال الزهد والنبل والورع، وتجلّت في مواقفه شجاعةٌ تعكس عمق إيمانه وصدق انتمائه، ولم يكن القاسم مجرد واحدٍ من أبناء بيت النبوّة، بل كان مثالاً للرجل الذي يسمو بأخلاقه قبل مكانته، ويجسّد قيم التضحية والإيثار في مسيرة اتسمت بالالتزام والصفاء، فغدا رمزًا يُستشهد به عند الحديث عن الثبات على الحق مهما اشتدّت المحن وتعاظمت التحديات، ورغم الظروف الصعبة، فمن كونه ابناً للإمام الكاظم وشقيقاً للإمام الرضا، إلى هجرته وعمله ساقياً للماء، ثم زواجه وعيشه بين الناس متخفياً، وانتهاءً بوفاته غريباً في أرض سورا قدّم القاسم نموذجاً يحتذى به في التواضع والصبر والعمل والثبات، مما جعله رمزاً للمظلومين والغرباء، وتظل سيرته نبراساً يضيء درب المحبين والزائرين الذين يتوافدون على مرقده الشريف مستلهمين العبر والدروس.

سيلفي

جلست ترتعش والخوف بعينيها مضطربةبعض الشيء ما الذي دهاك امتنعت عن الاجابة اسيقتها كأسا من الماء وفنجانا من القهوة حتى مارست دورها الطبيعي قالت بصوت خافت اعطني خاتمك وما ان خلعت الخاتم من يدي قالت دعني انتزعه بنفسي اعطني كفك امددت يدي لها على ان تنتزع الخاتم امسكت بكفي وجعلت الايادي تتشابك حتى بدأت علينا لعنت الشياطين في مضمار العبودية،،،، خف عندها الاضطراب وبانت الابتسامة المسكينة تذبل على شفاه العاشقين...؟ ❤️نادت والجوال بيدها خذلي سيلفي التقطنا بعض الصور على طريقة سيلفي خاطرة من وحي الخيال

الماستر كارد والكي كارد

اصبحن نقمة على المواطن ولدر مبالغ للغير وفق معطيات مادية ان الماستر والكي هن ادوات استنزاف من جيب المواطن العراقي دون فائدة نعم قد يسئل المتسائل انهما حالات حظارية تسير مع واقع حال الدول النامية...؟ نحب ان ننوه بعدم فهم اغلب العراقين للماستر وكيف يعملون فيه هذا من حقهم يجب ان يدخل المواطن (دورة) كيف يتعامل مع الماستر حتى لا يذهب للمكاتب ويدفع مبالغ اضافية،،، ونحن الان في فصل الخريف واقتراب موعد الشتاء مع صرف الحصة النفطية يتسائل المواطن كيف يتصرف مع الماستر وايضا سيلتجأ الى المكاتب المصرفية من ان يدخل الرقم النفطي اي البطاقة الوقودية وهذا دليل سلبي على الفقير وبلاء مع تحياتي الاعلامي جعفر المالكي،،،

كواكب السراي.. فراشة الجنوب وإبداع ميسان المتجدد

في سماء الإعلام الميساني، تتلألأ نجمة من نوعٍ خاص، تفيض عطاءً وتوهجاً أينما حلت.. إنها الصحفية المتألقة كواكب السراي، التي جمعت بين رقة الحرف وقوة الكلمة، وبين صدق الانتماء وعمق الإبداع. عرفها الجميع فراشة الجنوب، لأنها تنثر الجمال في كل ما تكتبه وتوثقه، وتلامس قلوب الناس ببساطة حضورها وصدق رسالتها. تحمل في ملامحها دفء الجنوب وحنين دجلة، وفي قلمها عشقٌ لا يُخفى لوطنها الصغير ميسان، التي تسكنها روحاً وهوى. أثبتت كواكب السراي أن الصحافة ليست مهنة فحسب، بل رسالة إنسانية تتجسد في العمل الدؤوب، والمصداقية، والإحساس بالمسؤولية. كانت وما زالت صوتاً للحقيقة، وعدسةً تلتقط نبض الشارع، وقلباً نابضاً بالحب لميسان وأهلها الطيبين. بإبداعها وأناقتها الإعلامية، غدت مثالاً يُحتذى به للصحفية العراقية، التي تمزج بين الفكر والذوق، وبين الالتزام والجمال. ولأنها تؤمن بأن الكلمة الطيبة تبني، والصورة الصادقة تُخلّد، فقد جعلت من عملها جسراً بين الواقع والأمل، وبين الناس والحقائق. ستبقى كواكب السراي فخراً للإعلام الميساني، ورمزاً لكل من آمن بأن النجاح يبدأ من الإخلاص، وأن الحب الصادق للأرض هو سرّ كل تميّز وإبداع.

حفلة اقامها تلفزيون سبيستون في بغداد يوضح بين زمن الماضي والحاضر

اول البارحة بغداد بيها حفلة اقامها تلفزيون سبيستون "شباب الغد" وقبلها حفلة محمد عبد الجبار، والبارحة حفلة محمد فؤاد وباچر حفلة لوائل جسار. وتخلل هذه الفعاليات، مهرجانات للإعلان عن قوائم انتخابية كل مهرجان بيه اقل شي ٢٠ الف مواطن.. والدنيا ازدحامات بسبب هذه الفعاليات والاحتفالات، والوادم تبقى للصبح. واكو فد ٥ آلاف عراقي بالسعودية يشجعون المنتخب. وعندك فد ٢٠- ٤٠ الف شاب عراقي يدرس بالخارج، واضعاف هذا الرقم بالخارج بين سياحة ودورات وإيفادات وبعثات وتجارة وغيرهم. وفوگ هذا اكو تقريبا من ٥٠٠٠ إلى ١٠٠٠ عربي وأجنبي يدرسون بالجامعات العراقية. كل هذا لان الوضع مستقر، كل هذا لان اكو كتلة بشرية ضخمة حالتها المالية زينة، كل هذا لان اكو امان. زين ليش نبچي؟! معقولة عدنا حنين للمفخخات والذبح على الهوية؟ معقولة نريد الدنيا ترجع إلى حظر التجوال الاختياري بحيث ساعة ٦ العصر تعزل بغداد وبعض المحافظات؟ معقولة نشتاق لايام الحصار والجوع والمقابر الجماعية والكبت والحرمان والإعدامات والحروب؟! وين الخلل؟ تگلي اكو فقر، اي والله عمي صحيح، بس نسبة الفقر الحالية اقل بالف مرة من نسبة الفقر السابقة، تگلي اكو فساد، اي والله صحيح، بس ما يقارن بفساد قبل. النعم تدوم بالشكر مو بكفران النعمة وجحد والبكاء والتسول. بتاريخ العراق ومن ٧ ألف سنة، ما عاش الشعب رخاء وكرامة كالتي نعيشها اليوم. اغلب شوارعنا قبل ٢٠٠٣ بيها بالزايد ٣ تلفزيونات (بيچنگ) وثلاجتين ما يجمدن.. اما عن الوظائف، لو راتب ما يكفي بوظائف بسيطة او الناس تشتغل عمالة بتكريت لو تروح قچق للاردن. هسة اغلب الشوارع بمناطقنا بيها اكثر من ٢٠ ضابط واكثر من ١٠ مدير عام، ونواب اثنين ووزير ووكيل وزير والباقي اما موظفين بوظائف محترمة او عدهم راتب حماية. هسة بكل بيت اقل شي سيارة، وكل غرفة بيها سبلت. هسة يگلك ما يصير تقارن بذاك الزمن، چا بمنو اقارن مثلا بالمريخ؟ المقارنة الصحيحة هي بتجارب الماضي، وبالماضي العراقي كان مواطن مسحوق ومنتهك.

أمريكا وكلبتها المسعورة

قد يحتار أحدنا في ربط بداية ونهاية أحداث المنطقة العربية، وارتباطها بجوانب أخرى ببقية دول العالم، وكلها تُدار من قبل أمريكا، علنا أو خفية.. في آسيا مع روسيا جندت الفنان زيلينسكي، بفتح جبهة لإلهائها وتحطيم إقتصادها بمسارين، أولها العقوبات وثانيها الحرب، لكن كان ذكاء رجل المخابرات بوتن، أكبر من مكرهم الذي يبدوا انه اعتمد الأساليب القديمة، فأفشلها من خلال إعطاء حقيبة المالية لوزيرة قلبت الموازين، وقلب المؤامرة بعهد جديد لم تألفه أمريكا وأوربا . فنزويلا العصية على الهيمنة هي الاخرى، جربوا معها أيضا أُسلوبا قذرا، وكان مؤثرا حد جعل إقتصادها يترنح، وعملتها التي هبطت لمستوى كارثي، لكن "مادورو" عمل بكل ما يملك من مراوغة لبقائه، ولحماية بلاده من الهيمنة الأمريكية الإستعمارية في سبيل النفط، وكيفية الإستحواذ عليها، بإعتبارها من الدول الضعيفة، وليست بحجم أمريكا من حيث التسلح والتكنلوجيا، ولولا دعم إيران لها لكانت في خبر كان . المنطقة العربية وخصوصا في "غرب آسيا" اوةحسب ما رسخته بريطانيا "الشرق الاوسط"..هنالك فايروس وضعته الصهيونية العالمية، حسب وعد بلفور المشؤوم ليسهل التحكم بالمنطقة،وفق رؤية ليست آنية، بل وفق مخطط طويل الأمد، ليتغول ويصبح متحكما بالمنطقة كاملةً.. أما العرب فكانت مصر في مقدمة الدول، التي وضعت البصمة الأولى بالإعتراف به، ومن بعده باقي الدول، وقد رأينا وعرفنا من خلال الأخبار، كيف هرولت باقي الدول نحو هذا الكيان ليكون كما هو الان . في الخفاء كانت بعض الدول تعمل سراً، وأولهم ملكة المغرب وملكة الأردن.. وكيف يسربون الأخبار من الإجتماعات والإتفاقات في مؤتمرات الدول العربية، بغرض أخذ الحيطة والحذر ومنه، ليخسر العرب كل المعارك، إضافة للنكسات وكيف تم تفكيك منظمة التحرير بالوعود الكاذبة، كالقاء السلاح والتهجير مقابل السلام، واتفاقية اوسلو ليست بالبعيدة، والتي كانت اللبنة الأخيرة بإنهاء الكفاح المسلح، فأصبح المقاتلون متوزعين بين الدول ولا زالوا، ومنهم أخذ جنسية الدولة المضيفة . بذا نعرف أن اختيار الرؤساء للدول العربية يتم وفق الرؤية الأمريكية، وأن الكيان الغاصب خط أحمر ولا يمكن المساس به، ليضمن البقاء على سدة الحكم، بدليل ان كل الدول التي تعمل وفق المخطط الأمريكي، ان كل الدول مسها الربيع العربي الا الدول المطبعة، وبالخصوص الملكية لم ينلها شيء، وهذا يدفعنا لكثير من الأسئلة .. الوضع الحالي كشف كل المستور، وعرفت الشعوب من مع الخضوع والخنوع ومن ضدها، ومن هو المطبع ومن يجاهد الرافض للخنوع والهيمنة، ونتذكر كيف كان ملك الاردن حذر سابقا من الهلال الشيعي، وهو اليوم الوحيد الذي يقف ضد الإحتلال والرافض للهيمنة.. كل العالم شاهد كيف يعرض النتن ياهو الخريطة التي تشمل كل المنطقة، فبنظره يجب إحتلالها وضمها لإسرائيل الكبرى، دون خوف او وجل، وختامها كان ضرب مقر حماس بدولة قطر، متجاوزاً كل الأعراف والمواثيق الدولية . مجلس الأمن يقف متفرجاً، ولا يملك السلطة سوى على الدول المستضعفة، ويطبقها بحذافيرها وقرار 1701 ليس ببعيد، مع تكرر الإعتداءآت على لبنان ولا يمكن فهم كيف يتم المساوات بين العرب والكيان المحتل، والعالم يقف متفرجا دون ضمير يصرخ، والقرارات التي تم فرضها على العراق مع التعويضات، التي فُرضت بمليارات الدولارات دون وجه حق، فلماذا لا يتم فرضها على الكيان ؟ المثل العربي يقول من لديه مسعور فليربطه، وإن لم يفعل عليه تحمل النتائج، وأمريكا لا هي تربط كلبتها المسعورة، ولا هي تقف مع الحق، ومن خلال الأداء بالسياسة الأمريكية الخادعة، فهي من جانب لا تقبل الإعتداء من خلال التصريحات، ومن جانب آخر تدافع عن تلك الكلبة، التي أدّبتها ايران خلال الاثني عشر يوماً، ولو بقي القصف الإيراني أسبوعا آخر لما بقي لها أثر.. الشجب والإستنكار لغة الجبناء، مالم يكن له موقف ردٍ صارم وتأديب كما عملت الجمهورية .

الخيانة

في وقت تضطرب فية الخيانة وتقسم لعدة اقسام.. الخيانة الزوجية،،، الخيانة الملاذية ،، الخيانة العقائدية ،، الخيانة ذات عوامل اخلاقية ،، من اشد كفرا هي الخيانة الزوجية حين يمتلك الزوجان مقومات الحياة باجمل الصفات نرى الزوجة والزوج في سرير واحد وهم ليس معهم شيء اسمه زواج كلن يستخدم جوالة اي ( الموبايل) ويعمل ماء يشاء ،،، اما الخيانة الملاذية هي عبارة عن علاقة هشة يتصارع الاثنان من اجل حكاية معينة يدخل فيها المال وشبح الحرام ،، والعقائدية يدخل احدهم باسم الدين او باسم الصداقة حين يدخل منزل رفيقة تراه ينظر ما تلوج له عيناه من عصيان لصاحبة المنزل ،، اما الاخير والقسم الاكبر يقع ضحية البطلة التي تعتاش على الأكل والهدايا المبطنة باسم الحب كما نرى الانسة عندها اصدقاء واحباب لا يعدون ولا يحصون تراها كل يوم مع احدهم والعياذ بالله منهن ويجعلهن بالدرك الاسفل من نار الدنيا والاخرة...؟

القيمة الرمزية لعلم العراق وتوظيفها في الفن التشكيلي والفنون البصرية الأخرى

كل الفنون التشكيلية ومنها الأعمال الفنية كاللوحات أو المنحوتات والخزف ورسامي الكاركتير والمصورين والخطاطين وغيرها من أشكال التعبير التشكيلي وظفت القيمة الرمزية لعلم العراق وتعاملت معه كمحور مهمًا وأداة للتعبير عن هويتهم وأنتمائهم لعراقنا الحبيب بشكل يجسد هذه المشاعر في أعمالهم الفنية من أجل تعزيز الهوية الوطنية لتنعكس هذه الأعمال على المواطنين في تعميق الوعي لديهم بطريقة فنية مؤثرة بغية التواصل معهم ونقل رسائل وطنية إليهم ،ويعتبر ذلك عنصرًا لا غنى عنه في سيسيولوجيا التشكيلي بوصفها مصدرًا لطاقاتهم الفكرية والوطنية ، وكذلك معينًا يساهم في يسهم في شتى جوانب التنمية المستدامة والتي ينبغي اعتبارها محركًا لا ينضب للإبداع من شأنها الالتفاف حول القيمة الرمزية المقدسة لعلم وراية العراق. ( وكالة الجدار نيوز ) أستطلعت آراء نخبة من التشكيليين والتشكيليات وطرحت عليهم هذا التساؤل : هل تشارك الفنون التشكيلية في تعميق الهوية الوطنية للمواطنين أتجاه راية العراق وتوظيفها وتنميتها في هذا المجال ، وماهي رسالتك في هذا المحور ، وكانت هذه الآراء الواردة. توحيد المشاعر د.جلال رحيم/ تشكيلي/ تدريسي في كلية الفنون الجميله تخصص رسم وتصوير /مسؤول الشعبة التشكيلية لنقابة الفنانين/ فرع بابل : بلا شك تشارك الفنون التشكيلية بفاعلية في تعميق الهوية الوطنية للمواطنين تجاه راية العراق، فهي تمثل وسيلة بصرية تجسد الأنتماء وتوحد المشاعر وكذلك اللوحات والمنحوتات والخط العربي والكاريكاتير جميعها تحمل رمزية العلم كقيمة عليا ، إذ تعد الفنون التشكيلية مرآة صادقة لروح العراق ورايته، فهي تجسد في رمزية العلم معاني التضحية والكرامة والأنتماء فعندما يوظف الفنانون ألوان العلم في لوحاتهم أو منحوتاتهم أو خطوطهم فإنهم لا يزينون العمل فقط، بل يزرعون في الوجدان دلالات الوحدة الوطنية والهوية المشتركة ، ورسالتي يببغي للفن ينبغي أن يستمر بتوظيف هذه الرمزية الوطنية لتأكيد وحدة العراق وتعزيز الأنتماء وبناء وعي مجتمعي راسخ. ترسيخ رمزية العلم أميرة ناجي/ تشكيلية : الفنون التشكيلية بكل أشكالها من لوحات ومنحوتات والخزف ورسامي الكاريكاتير والخطاطين والمصورين تساهم بعمق في ترسيخ رمزية علم العراق كهوية جامعة، فهي تنقل القيم الوطنية بلغة بصرية مؤثرة تعزز الأنتماء وتبني جسور الوعي بين الفنان والمجتمع ، ورسالتنا أن يبقى العلم العراقي مصدر إلهام دائم للإبداع والوحدة الوطنية. أنتماء حقيقي منعم الحيالي/ تشكيلي : العلم أو راية أي دولة لها وقع ومحرك روحي في العمل أو النشاط الفني أو الثقافي وهذا يشعرك بالفخر والأنتماءالحقيقي لوطنك ولأرضك ، فالعلم العراقي رمز وطني ودليل على حرصك وحبك للوطن في نفس الوقت هو خلق شعور لكل مواطن التمسك بوطنيّته وحضارته وتقاليده وأعتزازك به كعراقي أصيل تكن له كل الأحترام والتبجيل وله قدسية خاصة. استثمار الرموز الفاعلة سعدي عبد الكريم/ تشكيلي : من بين الصور التي تجول في ذاكرة الفنان التشكيلي هي منطقة الانتماء الوطني، ويعتبر (العَلم) من الابقونات التي استثمرها العديد من الفنانين بوصفه رمزًا وطنيًا، يمكن توظيفه دلائليًا لبثّ الروح في العمل الفني، وتنشيط الموقف (السيسيوثقافي) بمعيار فني لإنشاء مملكة الفنان الانتمائية فرمز (العلم) مثابة تشفيرية يسجل من خلالها الفنان هويته الوطنية، وعنوان موقفه الانتمائي وانحيازه الى التساوق مع منظومة للتعبير عن خلجات ذاته، وإظهار نوازع مجتمعه، بأعتبار الفن هو المعبّر الاصيل عن أفكار وتطلعات المجتمع، وهو النافذة التي تطلّ على الروح، لتمسح عنها همومها، كما صرح (بابلو بيكاسو) قائلا: (الفن يمسح عن الروح غبار الحياة اليومية) وبهذا الوصف الدقيق نكتشف بأن الفن التشكيلي هو الفن الأقرب الى الوعي الجمعي للارتقاء بالظاهرة الجمالية من أجل إدراك خفايا الحياة، وهو الوسيلة المثلى للتعبير عن الموقف الانتمائي للوطن عبر استثمار رموزه الفاعلة في حياتنا اليومية كالعلم لأنه الرمز الحقيقي للذات والجمع. تعميق وعي المواطن أحمد فنجان القريشي/ تشكيلي : الفنون التشكيلية تلعب دورًا جوهريًا في ترسيخ الهوية الوطنية من خلال توظيف علم العراق رمزًا مقدسًا يعكس الأنتماء والأعتزاز ، ولأنها أيضا لغة بصرية قادرة على ملامسة الوجدان الجمعي وتعميق وعي المواطنين، إذ تحمل رسائل وطنية مؤثرة تترجم حب الوطن إلى صور، ألوان وخطوط ورسالتي: لنلتف جميعًا حول رايتنا بإبداع متجدد يوحدنا يغذي أنتماءنا، ويمنحنا طاقة إيجابية لبناء مستقبل أفضل يعكس أصالتنا وقيمنا. رمز العزة محمد الحمزاوي/ نحات : العلم يمثل هوية البلد ويرمز لسيادته وأستقلاله , وهو رمز الهوية والأنتماء والعزة والكبرياء والوحدة والتاريخ والأعتزاز به إنما هو غاية الانتماء , وقيمة العلم ورفعته وكرامته تزداد شرفًا وشموخًا حيث يوشح شهداء الوطن أجسادهم الطاهرة بعلم أوطانهم. ترسيخ الوحدة الوطنية رحيم السيد حمود/ رئيس مؤسسة هواجس للثقافة والفنون : بطبيعة الحال الفنون التشكيلية مرآة تعكس قيمة علم العراق كرمز للهوية والسيادة، وتوظيفه في الأعمال الفنية يعمّق روح الانتماء لدى المواطنين ، ورسالتي أن يبقى الفن وسيلة لترسيخ الوحدة الوطنية وتعزيز الوعي الجمعي. العلم كيان المواطن عبد الهادي القريشي/ تشكيلي : علم الدولة له قدسية راسخة ورمزية مؤثرة في قلب وكيان كل مواطن يعتز بأنتمائه لوطنه ويفتخر بعَلَمِها الذي يميزها دون غيرها من الدول في كل المحافل والمؤسسات الدولية ، وللفن التشكيلي الأثر الواضح بصياغة وتصميم علم الدولة من حيث الرمزية لتأريخ وتراث تلك الدولة ، ولنأخذ العراق مثالا فألوانه الأربعة كل يحكي قصة وتأريخ لحقبة زمنية معينة وكل لون له دلالة منذ تأسيس الدولة العراقية ليومنا هذا حسب الفترات التي مر بها من الفترات المظلمة (الأسود والأحمر) كالغزو والمعارك والاحتلال إلى السلام (الابيض) والامل والتقدم والازدهار (الاخضر) وصولًا إلى الحقبة الأخيرة بأضافة (الله اكبر) نطلقهامدوية بوجه الطغاة والحروب. دلالات متعددة يوسف العكيلي/ خطاط : العلم العلم عبارة عن قطعة قماش، تمثل رمز الدولة والهوية الوطنية السيادة والوحدة والأستقلال وهو رمز الكرامة والعزة والأنتماء، يتم رفعه في المؤسسات الحكومية الرسمية والسفارات والأحتفالات الوطنية والدينية والحداد، أستخدمه الفنان التشكيلي والخطاط العراقي داخل اللوحة بدلالات متعددة من خلال العنصر البصري ليعطي اللوحة جمالًا وتأثيرًا ورمزًا وطنيًا وعاطفيًا ليعبر عن الأنتماء والفخر الوطني من خلال موقعه البارز المقدس داخل العمل الفني. إرث حضاري صباح مهدي/ تشكيلي : تشارك الفنون التشكيلية بشكل فعال في تعميق الهوية الوطنية للمواطنين العراقيين، لطالما كانت الفنون مرآة تعكس الواقع الأجتماعي والثقافي والسياسي، والفنان العراقي بفضل إرثه الحضاري العريق أستخدم الفن كوسيلة للتعبير عن الأنتماء والوطنية. دور متعدد مديحة الكناني/ تشكيلية : في بداية حديثي أود أن أشير إلى ملحوظة مهمة إلّا وهي كل شعوب العالم التي تحب أوطانها لديها هوية وطنية أتجاه بلدانها سواء كانوا سياسيين أو ناس عاديين فقراء أغنياء صغارًا أم كبارًا بالفطرة ، أما بالنسبة لنا كعراقيين حالنا حال شعوب العالم ، وما يخص دور الفنان سواء كان تشكيلي أو مسرحي موسيقي أو غيرها من الفنون أكيد لها دور في تعميق الهوية الوطنية أتجاه راية العراق لكن السؤال إذا لا يوجد فنانيين فهل هذا معناه العراقيين لا يحترقون إلمًا على العراق أكيد لا مع دور الفنانيين والمثقفين يدفع هذا شعور الحب للوطن والأمل على أن تبقى راية العراق خفاقه. تقديس الرايات خالد الشيباني/ تشكيلي : درجت الأعراف الأنسانية منذ القدم والتجمعات السكانية على إتخاذ رايات مختلفة الألوان ولأعتبارات معنوية على أعلاء شأن هذه الرايات بقصد أعلام المقابل بوجود مجموعة سكانية تحترم وتقدس وجودها وفي وقتنا الحاضر، وبعد تكوين الدول وحدودها صار لكل دولة علم يفخرون به وبالتالي دخل العلم في منهجية التعليم وبأستذكار للفنانين وتجسيد بارز في اغلب الأعمال الوطنية والملحمية ، ولذلك تبنى الفنان في مختلف المجالات هذا العنصر المهم حتى غلبت رمزيته أغلب الأعمال الفنية وأعتبره الفنان قيمة حقيقية لأرتباط المواطن بالوطن. وسام الشهداء إنتصار ثابت/ رسامة : قبل عام (2003) كانت أغلب المشاركات الفنية لابد من وضع العلم العراقي فيها وكذلك وزج الفنان سياسيًا في كل أعماله ، إما الآن ومع الأسف اصبح من يدخل العلم وهو رمز السيادة للعراق في عمله لربما يتهم بالنفاق ، ولكننا الآن نرى الوضع قد اختلف تمامًا على أعتبار أن اللوحات التشكيلية تنقل الواقع في حب علم بلادنا وهي مشاعر صادقة تترجم على اللوحة ، وهذا ما شاهدناها في معارك التحرير ضد الدواعش ، فلقد كانت له قدسيته ومنزلته العالية في صولات التحرير ،أما بالنسبة للفن التشكيلي فلقد أصبح العلم العراقي مصدر إلهام وعزيمة دائمة وهو يؤطر لوحاتهم بكبرياء وفخر كبيرين ، كما أنه يمثل هوية وشاحًا يطرز الشهداء ولرواحهم الزكية ، وسيبقى هذا العلم خفاقًا بزهو أنتصارات شعبه وأن يحفظ العراق وأهله من كل شر أو عداء. أنتماء وطني حامد الوائلي/ إعلامي وكاتب : من أهم القيم الثقافية للدولة أحتواء المثقف الواعي الذي يرى الأمور في نصابها الصحيح ومنهم الفنانيين التشكيليين الذين يجسدون من خلال أعمالهم الفنية المختلفه أنتماءاتهم الوطنية للعراق والواقعية التي يعيشها الفنان ورؤيته ، فيجب على الدولة الإهتمام بهذة الشريحة المثقفة لأنها تعتبر نافذة مهمة لدى العالم في تطور البلد وأزدهاره من عدمه، فكل التحايا والتقدير للفنان التشكيلي العراقي في إيصال الفكرة والرسالة والأهداف التي من أجلها تحيا الأمم. أنتماء وطني حامد الوائلي/ إعلامي وكاتب : من أهم القيم الثقافية للدولة أحتواء المثقف الواعي الذي يرى الأمور في نصابها الصحيح ومنهم الفنانيين التشكيليين الذين يجسدون من خلال اعمالهم الفنية المختلفه أنتماءاتهم الوطنية للعراق والواقعية التي يعيشها الفنان ورؤيته ، فيجب على الدولة الإهتمام بهذة الشريحة المثقفة لأنها تعتبر نافذة مهمة لدى العالم في تطور البلد وازدهاره من عدمه، فكل التحايا والتقدير للفنان التشكيلي العراقي في إيصال الفكرة والرسالة والأهداف التي من أجلها تحيا الأمم. قيم مشتركة كريم كلش/ رسام كاريكاتير: يستخدم الفنان العلم كرمز واضح لإيصال رسالة حول قضايا سياسية أو أجتماعية أو تاريخية تتعلق بالوطن ويستخدم الفنان علم الدولة في بعض أعماله ليس كرمز فقط، بل كجزء من تجسيد الواقع المحيط بالمجتمع، مما يثير الجدل أو يعكس آراء الفنان حول القضايا الوطنية. ، وأن القيمة الرمزية لعلم الدولة تتمحور حول الهوية والأنتماء الوطني والسيادة والقيم المشتركة، ويمكن توظيفه في الفن التشكيلي من خلال الإشارة إلى معانيه العميقة أو استخدامه كمكون مادي في أعمال الفن التجريدي أو ، لإثارة المشاعر والتفكير حول الوطن والتاريخ والواقع السياسي والاجتماعي، ويمكن تعميق الهوية الوطنية للمواطنين أتجاه هذا الفن في علم العراق وتوظيفها كرمزية مقدسة لعلم وراية العراق. موضوعية العلم عباس كزهور/ تشكيلي : العلم رمز الهوية الوطنية ووحدتها وسيادتها واستقلالها، كما أنه دليل الأنتماء والتاريخ وقد أستخدم الفنان التشكيلي موضوعية العلم في جميع مفاصل الفنون، وقد يعبر عن أفكار أو تصاميم أو عكس قيم وطنية وببساطة هو عنصر بصري ضمن تركيب اللوحة أو المنحوتة يعكس روح الإنتماء لذلك الرمز.