وكالة جدار نيوز

أنتخابات فاشلة لهيئة الشفافية في الثروات الطبيعية

جرت انتخابات الهيئة الشفافية في الثروات الطبيعية التابعة لمنظمات المجتمع المدني، على قاعة "سر من رأى" في النادي الثقافي النفطي في بغداد، وبحضور مخجل لبعض المنظمات المجتمع المدني، المحسوبة على بعض الاشخاص ممن رشحوا في هذه الانتخابات. خروقات كبيرة وواضحة من اللجنة التحضيرية للانتخابات، وهم بدون شك يأخذون الاوامر والتعليمات من المدعو (علاء رسول محي الدين) المقيل بسبب الفساد، من مفتشية وزارة الكهرباء، والطامة الكبرى هو اختياره مديراً تنفيذياً للهيئة لاكثر من دورة، رغم الشبهات التي تحوم حوله. سؤال يفرض نفسه، هل يعلم مجلس الوزراء وبالاخص دائرة "المنظمات غير حكومية" بماضي من يرشح للانتخابات وشغل منصب كبير داخل هذه الهيئة؟ أكيد شخصية فاشلة وفاسدة ترشح لرأسة الهيئة كالمدعو (علاء محي الدين) والمطرود من مفتشية وزارة الكهرباء واحالة ملفه الى النزاهة، يعتبر كارثة، رغم ذلك فأن مثل هذه الامور هي فرصة جيدة للابتزاز والمساومة للبعض، وهي في نفس الوقت نقمة على الكثير من اصحاب المنظمات المجتمع المدني الشرفاء الذين لاحولة لهم ولا قوة، سوى النظر الى الحكومة التي اصبحت شريكة للفاسدين، ومؤيدة لهم. إن المخالفات التي حصلت في الانتخابات كبيرة وواضحة، ولا بد من تشكيل لجنة من قبل دائرة المنظات غير الحكومية في مجلس الوزراء للتحقيق بكل الخروقات، ومن هذه الخروقات هو ارسال دعوات خاصة الى اغلب المنظمات القريبة منهم حصراً، والأعلان عن هذه الانتخابات كان ضعيف جداً لا يتساوى مع حدث الانتخابات، وطرد بعض المنظمات التي حضرت، وحاولت جاهدة ان تدخل الى قاعة الانتخابات، للتصويت، وكذلك المنظمات التي طلب رئيسها الترشيح والنزول للانتخابات، وهو أمر طبيعي واختياري، ولكن تدخل رئيس الهيئة السابق وقبول المقربين منه فقط، واهمال او التغافل لاكثر من منظمة طالبت المشاركة، هناك الف علامة استفهام على الانتخابات المحسومة مسبقاَ..! يجب أن يكون هناك تدخلاً حكومياً سريعاً من أجل حل هذه المهزلة، المسمات بهيئة الشفافية، وهي لا تملك من الشفافية شيء، بل هي هيئة لكبار اللصوص والسراق، مع جل احترامي للنزيه أن وجد، ويترأسها شخص طرد من وزارة الكهرباء بسبب الفساد، واحيل الى النزاهة، فلابد من التدخل السريع واعادة الانتخابات، واختيار اشخاص نزيه ولهم سيفي يشرف، لكي يكونوا عادلين في توزيع المستحقات للمنظمات، وحسب جهد وعمل المنظمة وليس حسب قربه من هبل، او تقديم الطاعة لفرعون هيئة الشفافية في الثروات الطبيعية.!

القمة العربية اسم كبير لتجمع قزم!

القمة العربية الرابعة والثلاثون، او قمة بغداد كما يسمونها، أو قمة الجامعة العربية اسماءً كثير ومسميات اكبر، لنكن منصفين أسم كبير لتجمع قزم، وخاصة بما يتعلق بتمثيل الدول المشاركة، اقل ما يقال عنه ضعيف الى مرحلة الغثيان، لخمسة دول او ربما تصبح اكثر من هذا العدد، منها الجزائر والمغرب والسعودية والامارات والكويت، وتلتحق بهم سوريا، ومازال العداد يسجل بالصعود حتى قبل انعقاد هذه القمة بيوم، او يومين، وربما اثناء انعقادها ايضاً. ما هي الفائدة من انعقاد هذه القمة في هذا التوقيت داخل العراق، وما الغاية منه اذا كان النسيج العربي لا يتقبل العراق جزء منه، بلد يحاربه السفهاء من الاخوة العرب، أو أخوة يوسف، كي لايسجل نقطة مضيئة تحسب لهذا البلد، الذي اصبح كالبعير، يأكلون ما يحمل فوق ظهره، وينبذونه كأشقائنا من الاردن وسوريا ولبنان واليمن. إن تكلفة هذه القمة بلغت حسب تصريحات بعض مصادر الاقتصادية الى "225" مليار دينار عراقي، كحسبة اولية، ومازالت في الصعود، لكون المصاريف وما تحتاجه القمة لا يتوقف عند حد معين، السؤال الذي يطرح نفسه بقوة للسيد رئيس الوزراء المحترم، "الشروكي وابن الداخل المعيدي الاصيل وابن الجنوب" اليس ابناء بلدك اولى من هذه القمة التي ولدت ميتة؟ اليس الفقراء في بلدي بحاجة لهذا المبلغ الكبير؟ اليس شباب العراق الذين لا يستطيعون الزواج، أهم من كل رؤوساء ومندوبين الدول بهذه المبالغ، يا سيد الرئيس يا محمد شياع السوداني؟ لو كنت مكانك للعبتها لعبة "حريف" وصرحت بقول كلمة "طز بالقمة" وطز بمن حضر ولم يحضر، لأن أبناء بلدي أولى من "فزاعين الخضرة" في دولهم، الحاقدون على العراق بكل معنى الكلمة. ختاماً: في قادم الايام وبعد انتهاء القمة ستخرجون ببيان ختامي يتيم، لا ينفذ منه الا 5% وربما لا ينفذ حتى 0%، والعراق هو الخاسر الاكبر، تعطيل الدوام وصرف مبالغ طائلة في غير محلها، وكسب أخوة واشقاء عرب حاقدون أكثر على العراق، ولم ينفع حينها الندم او التبجح، والتمثيل على هذا الشعب بان القمة في بغداد ناجحة بكل المقاييس، رغم فشها وولادتها ميتة!

من ذاكرة أيام الزمن الجميل

كتب قبل أسبوع مقالة تتحدث عن أيام حكومة البعث الشوفيني، التي لم يسلم منها إلا من كان ضمن المنظومة الأمنية والحزبية، والمقربين سواء كان من العائلة الحاكمة، أو من صلاح الدين ومقترباتها، ويأتي بالدرجة الثانية المحافظات الغربية، وهؤلاء لديهم مناصب تؤهلهم لاحتقار أي شخص من الجنوب، أو من الطائفة الشيعية حصراً، وهذا ولد إختلاف عقائدي خصوصاً، عندما تبني عزة الدوري ملف السلفية بعد إنتهاء حرب الخليج . بمحض الصدفة التقيت بأحد من أفلت من مثرامة الرضوانية، أيام تسعينات القرن الماضي، وجرى الحديث حتى وصلنا لنقطة، أخذ السارد برهة من السرحان في أفكارهِ وقال : اسمع كنت ضمن من تم جمعهم بمحافظة الديوانية، وتم إعتقالنا من الشارع أيام الإنتفاضة الشعبانية، وجمعونا بمكان ومن ثم إقتيادنا الى بغداد، بمكان لم أشاهدهُ في حياتي، ويخلوا من الشواهد التي تدل على المكان . وبعد كيل من الإهانات والسباب وكيل الإتهامات جزافاً، ولم نكن سوى مواطنين عاديين، صحيح اننا لم نكن للنظام أي إنتماء، لكن كنّا نعيش على قد الحال، وحالنا حال الأكثرية مغلوب على أمرنا، والذي لم يسلم اي عراقي من السوق للخدمة العسكرية، أو الجيش الشعبي أيام ثمانينات القرن المنصرم، وبعد إنتهاء سيل السباب والشتائم أدخلونا لبوابة من فوق! وليس بوابة ارضية عادية، بحيث أذا دخلت يستحيل عليك الخروج، إلا بحالة خاصة وأنا كنت منها . كانت الجموع تأتي كل يوم، ويتم انزالها وكان هنالك جدار يدفعك الى فوهة، تدخل بها لتخرج من الجهة المقابلة مقطع الى قطع يصعب جمعها، وتلك التي يطلق عليها "المثرامة" وأنا كنت حين يتم تشغيلها، أذهب ناحية الجدار اتقي الوصول للفوهة، التي إذا دخلت فيها فتتحول الى عصارة يتم تصريفها بالنهر وينتهي الأمر، بقيت على هذه الحالة الى أن أنهكني الجوع والعطش، وفي برهة سمعت صوتا ينادي، من منكم يعرف بميكانيك السيارات، وان الذي أجهل كيف تعمل السيارة ونوع الوقود إضافة للقيادة . قلت بنفسي لأرفع يدي فأنا بكل الحالات (مثروم)، فقال لي هل تعرف التصليح وأجبته بنعم، انزلوا لي الدرج وصعدت وأنا غير مصدق بشم الهواء، وقال لي هل أنت جوعان وأومأت براسي، وما كان منه الا أمر بنصف دجاجة مشوية وخبز ومعها اللواحق، وبدأت آكل بنهم حتى شبعت، ومنها اقتادني لسيارته الخاصة وكانت من نوع "كورونا" أوتوماتيك . وجاء لي ببعض العدة التي تساعد بفتح البراغي وغيرها، ولا أعرف كيف أستعطت بتنزيل مبدل السرعات( الكَير) للأرض، وقمت بتنظيفه خاردياً وإرجاعه لمكانه كما كان، وقد عصرت مخي لأحفظ كل شيء بمكانه، وكانت إرادة ربي معي، ودعاء أمي التي لم تنم منذ أن تم اختطافي من الشارع . هنا قام ذلك الشخص والذي يبان من سطوته أنه برتبة كبيرة، وقال لي إن الباري إختارك لتكون من الأحياء ولكن بشرط، وهذا بعد أن فحص سيارته فكانت كما أراد، وكان شرطه أنه أتى باستمارة وقعت عليها دون قراءتها، وكانت تحوي فقرات كلها تؤدي للإعدام، وكنت أحلم بالخروج من ذلك المكان، فأمر أحد مرافقيه أن يقلني الى "كراج العلاوي" ومبلغ خمس وعشرون ديناراً، حتى انزلي بالكراج مع التحذير بعدم التكلم بما رأيت وسمعت . أنا اعرف ان هذا السرد الحقيقي، الذي عاناه كثير من العراقيين بشتى الاشكال والانواع قد لا يعجب البعض، وبالخصوص عوائل البعث التي تضررت، وسيقولون أن الكلام ليس من الواقع وكله كذب، حاله حال المطبلين وقنوات البزاز والخنجر وغيرهم، ممن يتغنون بأيام الطاغية الذين يعتبرون أيامهُ أيام العز والحياة المرفهة، وتحت الأرض جثث تم إخفائها وتغييبها دون علم أهاليهم، ومن سَلَمَ منهم قضت عليه فصائل القاعدة وداعش وباقي التنظيمات، التي لا زال بعضها موجود متحيّنة الفرصة للإنقضاض .

السيد الحكيم والرحلات المكوكية: وحدة وطن في وجه الطائفية

من يراقب زيارات السيد عمار الحكيم إلى المحافظات العراقية، يلاحظ أنها كثيرًا ما تتعرض للنقد بعد كل جولة ناجحة، لا لخلل في مضمونها أو أهدافها، بل لحجم التأثير الذي تحققه. فثمة من يتمنى امتلاك الكاريزما التي يتحلى بها الحكيم، ويغبطه على مقبوليته الواسعة بين مختلف شرائح المجتمع العراقي، وهي مقبولية لا تنبع من الخطاب فقط، بل من إرث عائلي ووطني عميق. استقبال السيد الحكيم في المحافظات لا يخلو من رمزية قوية، حيث يستحضر المستقبلون ذكرى زعيم الطائفة، المرجع السيد محسن الحكيم (قدّس)، ودوره التاريخي في الدفاع عن حقوق العراقيين جميعًا، بلا تمييز طائفي أو قومي، وهو ما يشهد له القاصي والداني. في زيارته الأخيرة إلى محافظة صلاح الدين، وهي التي كانت في عهد النظام البائد مركز السلطة الحديدية لعائلة صدام، حمل السيد الحكيم رسالته الثابتة: "نحن شعب واحد، رغم تنوع قومياته ومذاهبه"، مؤكدًا أن الوحدة الوطنية هي الحصن الحقيقي ضد محاولات التفتيت والانقسام. أما محطته التالية فكانت محافظة الأنبار، التي أثارت زيارته إليها حفيظة بعض الخصوم والمنافسين، معتبرين أنها دعاية انتخابية. لكن هذا الرأي يتجاهل أن الحكيم لم يتوقف عن جولاته طوال السنوات الماضية، متنقلاً بين المحافظات من دون تمييز، مؤمنًا بأن العراق كله "مضيف واحد"، كما يصفه دومًا، وهو من وصف زيارته بأنها اجتماعية لا سياسية، فهو لا يمتلك قائمة أو حتى مرشح واحد للانتخابات. البعض يذهب إلى تعميم مرفوض، يحمّل بعض المحافظات مسؤولية الإرهاب، متناسياً أن الإرهاب لم يكن حكراً على منطقة دون أخرى. فحتى المحافظات الجنوبية عانت من تفجيرات نفذها أبناء تلك المحافظات أنفسهم، ما يدل على أن التطرف لا دين له ولا هوية. إن التعميم لغة العاجز، بينما الحكمة تقتضي التمييز بين الغث والسمين. فكل محافظات العراق فيها الصالح والطالح، والمتعلم والجاهل، ومن يعمل لمصلحة الوطن ومن يبحث عن مصلحته الخاصة فقط. بناء الوطن لا يتحقق بالكراهية، بل بالاحتواء وبعث رسائل اطمئنان ونبذ موروثات الحقبة البعثية، التي كرّست الطائفية كأداة للحكم. ولعل أوضح مظاهر الوحدة هي مباراة كرة القدم، حين ترى العراقيين جميعًا، بمختلف أطيافهم، يتوحدون خلف المنتخب الوطني، في مشهد يختصر حلم الدولة الوطنية الجامعة. الزيارات التي يجريها السيد الحكيم ليست مجرد نشاط بروتوكولي، بل فعل سياسي يحمل رسالة تصالح وطمأنينة. وما لم تكن هناك مقبولية حقيقية، لما تجرأ على دخول مناطق لطالما كانت مغلقة سياسيًا. والدليل الأوضح على الترحاب الذي يلقاه، هو إهداؤه بندقية تم الاستيلاء عليها من الإرهابيين، كانت في الماضي موجهة إلى صدور العراقيين، واليوم تُهدى له كرمز للثقة والانتماء. إن العراق اليوم بحاجة ماسة لمثل هذه المبادرات، التي تعزز لُحمة النسيج الوطني، خصوصًا في ظل ظروف إقليمية حساسة، لا سيما ما تشهده الساحة السورية من اضطرابات. وبينما يستثمر البعض في الانقسام، يراهن السيد الحكيم على الوحدة، وهي الرهان الوحيد الرابح، والقادر على تجاوز كل العقبات...

جيل الالفين والحنين للعبودية

يمكن أن نمدح شخصاً بغرض الشكر والإمتنان، لأمر مهم في مسير الحياة، كونه أثّر بشكل وآخر، ويحتفظ العقل والذاكرة بتلك الذكرى، لكن أن تشكر شخص مجرم وتتمنى وجوده وتتغنى بأيامه، ولا يغيب عن ذاكرة من عاصره، وهو الذي أوغل بدماء الناس وبالعراقيين خصوصاً، وأنت لم تعاصرهُ!؟! هو أمر غريب جدا بل والمفارقة أن هذه الشريحة وُلدت بعد سقوط النظام، ولم تعاصرهُ نهائياً، فهذا أمر يأخذك بالحيرة! وصدام مثال صارخ لذلك . الإستهانة بدماء الشهداء الذين تم إنهاء حياتهم بشتى الوسائل، منهم من تم إعدامهُ لنكتة بغرض الترفيه عن النفس، والملل من نظام مجرم، وآخر لإعتراضهِ على مسيرة نظام البعث وأدواته القمعية، وألاف لا لسبب معين فقط لإرهاب المجتمع.. ومن جهة أخرى معارض بالفكر، سواء بالكتابة أو بالشعر كالجواهري والبياتي أو الشعر الشعبي، وهنالك الكثير من التقاطعات بين الطبقة التي ملت وعانت من هذا النظام الشوفيني، وبين النظام الذي يبتدع بين الحين والآخر دائرة أو غيرها، لبناء منظومات أمنية داخلية لتطويق الشعب داخلياً وما أكثرها. تنوعت الأساليب القمعية من الإقصاء والقتل العلني، وما خفي كان أكثر شيء في هذا البلد، الذي ابتلي بمجموعة مجرمة، حكمت العراق بالنار والحديد، سلّطتْها القوى التي تحركهم المتمثلة بالإمبريالية العالمية، ونجزم بآن كل الحكام العرب قد جاءوا للحكم بنفس الطريقة، مع إختلاف الأسلوب إلا ما ندر ولا يذكر . يظهر لنا بين فترة وأخرى، نماذج مستغلة وضع المنطقة العربية شخوص يعتبرون انفسهم سياسيين وفاعلين، لكنهم بالحقيقة أداة تخريب العملية السياسية، التي بدأ نتاجها ووضعها المستقر أمنياً يظهر للعلن، سيما وهنالك زيارات مكوكية لرئيس الوزراء والشركات التي بدأت تتنافس، للاستثمار بالعراق في مجالات متعددة، ويسعى اؤلئك لبث السموم معتبرين العملية السياسية لا تمثلهم . يصرح الاستغلاليون بالأمس القريب، تصريحات لا تمت للحقيقة بصلة، ويعتبرون الإرهابيين ثواراً يطالبون بحقوق، هم أكثر فئة نالتها بالتزوير! وإلا ماذا تسمي إرهابي فجّر نفسه على القوات الأمنية، ليتم إعتبارهُ شهيداًّ!. ويقبض الملايين، بالوقت الذي تعاني عوائل الشهداء الحقيقيين، الروتين في الدوائر المعنية بحقوقهم، ومنهم من ترك ذلك، لانه لا يملك الأموال الكافية لمراجعة تلك الدوائر . يفترض بكل من وقف مع الإرهابيين، وصرّحَ من على المنصات المشؤومة، إحالته للقضاء سواء كان مواطناً عادياً، أو رئيس كتلة أو حزب، وأتعجب من المراقبين كيف تمر عليهم هذه الإعتداءآت الموجهة للشريحة والمكون الأكبر! في التمثيل البرلماني ونعتهم بــ( المشركَة) تحقيراً لهم، وهو الذي كان يشجع على قتل القوات الامنية في المناطق الغربية من البلاد، وقد كلفنا إنهاء وجود الإرهابيين في تلك المناطق دماء لا يمكن نكران تضحياتها .

ذكرى استشهاد الصدر دمعة في مقلة التاريخ

في زوايا الذاكرة العراقية، هناك ألم لا يخبو، وجراح لا تندمل مهما مرّت عليها السنون، وبين تلك الجراح النازفة يقف مشهد استشهاد المفكر الإسلامي الكبير السيد محمد باقر الصدر كعلامة فارقة في مسيرة العراق وكأن هذا الوطن قد كتب عليه أن يفقد أنواره على مذابح الاستبداد. ما أشد الألم حين يكون الفكر الطاهر ضحية السيف الغادر، حين يسقط المفكر الحر تحت نير طغمة الطغيان لا لذنب اقترفه فقط لأنه حمل مشعل الوعي في زمن الظلام الدامس . لقد كان السيد الصدر أكثر من مجرّد عالم دين فقد كان مشروع نهضة، وروح أمة ترفض الخنوع والخضوع رغم بطش الجبابرة، وقد حمل همّ الإنسان المقهور على كتفيه، وصاغ بآلام قلبه نبض المستضعفين الذين طحنهم استبداد الطغمة البعثية الحاكمة آنذاك. كم هو قاسٍ ذلك المشهد حين يعلو صوت الجلاد فوق صوت العقل، وحين تصير الكلمات الطاهرة سببًا في اقتلاع حياة صاحبها حين ىفع الجهل رفع بندقية الصيد ليقتنص حمامات السلام ويفجر الرؤوس المعبأ بالعلم . زُجَّ في غياهب السجون المظلمة، ومورس عليه شتى صنوف التعذيب النفسي والجسدي والألفاظ القاسية الجارحة، في محاولة يائسة لإخماد صوته وكسر إرادته لكنهم جهلهم الذي سيطر على عقولهم منعهم من أن يدركوا ان العظماء لا يُكسرون حتى ولو كانت أجسادهم تهوى تحت سياط الطغيان وتتمزق تحت انياب وحشية فتاكة. لقد وقف في وجه آلة القمع البعثية لا مرتجفًا ولا متخاذلًا ولا خائفا ولا وجلا ، بل صامدًا صلدا صلْبًا كالجبل العظيم والطود الشامخ ، متحديًا غطرسة السلطة التي كانت تخشى من صوته أكثر مما تخشى من جيوش مدججة بأحدث الاسلحة . لقد حمل الصدر على كاهله آمال الملايين من أبناء شعبه الذين كانوا يتطلعون إلى فجر الحرية والانعتاق من قبضة الطغاة وربقة السجان. رأى في الظلم الذي يطبق على صدور الناس نارًا لا تطفئها إلا كلمة الحق، وكان مستعدًا لأن يدفع حياته ثمنًا لتلك الكلمة. عندما امتدت أيادي البطش لتغتال جسده الطاهر، كان ذلك الإعلان الأكثر فظاعة عن إفلاس السلطة آنذاك، خنقوا صوته، ولم يخمدوا رسالته، بل صار استشهاده وقودًا لثورة الوعي، ونقطة تحول في مسار مقاومة الاستبداد. رحل السيد محمد باقر الصدر جسدًا، لكنه بقي في وجدان الأمة رمزًا خالدًا للتضحية والإباء. وبقيت ذكراه شاهدة على بشاعة تلك المرحلة الدامية من تاريخ العراق، وعلى ظلم نظام لم يعرف للإنسانية طريقًا. سيظل صوته يصدح في ضمير الزمن، مذكّرًا الأجيال بأن هناك من دفع أغلى الأثمان ليحيا الوطن حرًا كريمًا.

الزهد في حياة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام).

احتوت حياة أبا الحسن(عليه السلام ) على جميع الفضائل والكمالات سواء الرورحية والمعنوية او الجسدية... ومن بين تلك الفضائل التي تجلت في شخصيته هي الزهد. ويمكن ان نعتبره رمزًا رائعًا للزهد في الإسلام والإنسانية ونموذج للجميع. فقد تجسدت في شخصيته أسمى معاني الجود والقناعة. وعلى الرغم من كونه خليفة المسلمين، وله مكانة عظيمة وثروة متاحة، إلا أنه اختار الابتعاد عن ملذات الدنيا وزينتها. فزهده لم يكن ناتجًا عن فقر، بل نابع من إيمانه العميق بالله عز وجل ورؤيته للحياة كمزرعة للآخرة. مفهوم الزهد عند يعسوب الدين (ع) كان الزهد عند الإمام علي (ع) بمثابة موقف عملي ورسالة عظيمة تدعو إلى تحقيق العدل والإيثار والرضا بالقليل. فهو يرى أن الدنيا زائلة، ويدعو كل إنسان للتأهب للآخرة والاستعداد لها. ورغم بساطته وتواضعه، كان يعمل بيده ويكسب رزقه، لكنه لم يتعلق بالدنيا. فالزهد عند الإمام علي لم يكن مجرد تخلٍ عن الدنيا، بل كان اختيارًا واعيًا يعكس تجلي الروح الإنسانية في أعلى تجلياتها. بساطته وتواضعه التواضع الذي اتسم به الإمام علي (عليه السلام ) كان مثالاً حيًا للقيادات و الحكام. فقد كان يرتدي ثيابًا متواضعة، ويرقع نعله بيده، مما يعكس روح الزهد الحقيقية. وهو القاىل: والله، لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها. لقد تجسّد الزهد في حياته وسلوكها وتعامله مع الناس (عليه السلام ) فحينما نقرأ حياته نجد ذلك واضحاً فعن ابن عباس قال: دخلت على أمير المؤمنين (ع) وهو يخصف نعله، فقال لي: ما قيمة هذه النعل؟،فقلت: لا قيمة لها، فقال (ع): لهي أحب إليَّ من إمرتكم إلا أقيم بها حقاً أو أدفع بها باطلاً). إن هذه الصورة تعكس كيف كان علي (عليه السلام) يربط القيم الروحية بالممارسات اليومية. لقد كان زاهدًا في المظاهر، لكنّه غني بالمعاني والقيم. لم يكن يسعى وراء المال أو الجاه، بل كانت دوافعه النبيلة علينا أن نتأمل فيها ونستخلص منها العبر. رسالة الزهد لأجيال المسلمين بهذه الروح الإيمانية والنظرة العميقة للأمور، يُقدم الإمام علي (ع) درسًا للأجيال القادمة. يعلمنا أن الزهد ليس هجران الحياة أو السعي للعيش بوسائل محدودة، بل هو اختيار هادف يقود الشخص إلى التركيز على الغايات الحقيقية. فلنستعد بالزاد الحقيقي الذي نحتاجه في الحياة، ونجعل من الزهد أسلوب حياة. إن التوجه نحو الآخرة وتقدير الحياة الدنيا كموارد تُستخدم في طاعة الله عز وجل هو ما ينبغي أن نسعى إليه جميعًا. علينا أن نتذكر أن الحياة قصيرة، وأن كل ما نملكه من مال أو جاه سيفنى في النهاية. لذلك، توجب علينا أن نكرس طاقاتنا ومواردنا لأعمال صالحة تسهم في بناء مستقبل أفضل ونيل رضا الله. في هذا الإطار، يجب علينا كنساء ورجال، كمسلمين ومسلمات، أن نعيش حياة تتسم بالتوازن بين متطلبات الحياة الدنيا والآخرة. فكما أن الزهد دعوة لتحطيم القيود المادية، هو أيضًا حث على العطاء والبذل والإيثار. . أقوال الإمام علي (ع) في الزهد: "الزهد كله بين كلمتين من القرآن: (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم)." "الزهد ليس أن لا تملك شيئًا، بل أن لا يملكك شيء." "من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب." ومن كلامه (ع): «وإنّ دنياكم عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تقضمها، ما لعلي ونعيم يفنى ولذة لا تبقى» من كلامه أيضاً (عليه السلام) وهو يخاطب الدنيا: «إليك عنّي يا دنيا، فحبلك على غاربك، قد انسللت من مخالبك وأفلت من حبائلك واجتنبت الذهاب من مداحضك. ختاماً علينا أن نستمد من حياة الإمام علي بن أبي طالب (ع) ومن زهده القيم والدروس، وأن نجعل ذلك موضع تفكير وعملاً في حياتنا اليومية. لنحذر من الانزلاق في شهوة المال والجاه والمنصب، ولنستشعر جمال الروح التي ترتقي بالإنسان نحو معنويات أسمى. إن الزهد، كما يُعلمنا الإمام علي(ع)، ليس مجرد مسألة شخصية، بل هو منهج حياة وشهادة على قيم نبيلة ينبغي أن نجسدها في كل جوانب حياتنا اليومية.

متى تبدأ الحرب العالمية الثالثة؟

يبدو أن توقعات مستشار الرئيس الامريكي الجنرال " دوكلاس ماكروكير" التي ادلى بها لقناة يوتيوب الامريكية، وهو الخبير بحروب المشرق العربي الذي يمتلك سجل عسكرياً محترفاً، اذ شغل منصب ( قائد سلاح المدرعات في حرب الخليج وحرب العراق الاخيرة وحرب افغانستان وحرب داعس) تتوافق تماماً مع السردية الشيعية التي تتحدث عن موقعة " هرمجدون" في نهر الاردن، والتي تؤدي الى مقتل ملايين البشر. أذ تحدث الرجل بيقين عن شرارة هذه الحرب التي تنطلق مع تجاوز ( الكيان المؤقت) للخطوط المصرية الحمراء التي عبرت عنها، والمتمثلة بتهجير اهالي غزة الى سيناء المصرية، ما تعده مصر من جهتها اعلان حرب لن تتوانى بدخولها بقوة، يتبادل الطرفان المصري والاسرائيلي فيها ضربات بالعمق، وعلى الرغم من شدة النيران الاسرائيلية، بيد أن الجيش المصري يدخل المدن الاسرائيلية، ويفاجئ الاسرائيليون بقوة الجيش المصري، تلتحق الأردن بالحرب وتفتح الجبهات الحدودية مع اسرائيل على مصراعيها، وتدخل سوريا وحزب الله والحوثيون والفصائل العراقية الحرب، وتتحالف الجمهورية الاسلامية الايرانية مع مصر، ما يُضيق الخناق على اسرائيل، وعلى الرغم من قوة الدعم الامريكي، لكن الموقف الاسرائيلي يزداد سوءً، سيما مع استثمار روسيا المتغيرات بساحة الميدان وتوجيه ضربة قاضية للولايات المتحدة الامريكية، ما يؤدي الى حرب كونية تنتهي بزوال اسرائيل. دوكلاس تحدث عن سقف قريب جداً لهذه الحرب، لمعرفته بالعنجهية الاسرائيلية التي لن تأخذ التحذير المصري بجدية، وتبدأ بتنفيذ مخططها بتهجير اهالي غزة الى مصر!. رجل الحرب أراد بحديثه وضع ترامب بصورة تداعيات هذه الحرب التي رشحت من كلام الرئيس في احدى مقابلاته الاعلامية التي تحدث فيها عن ( تحويل الشرق الى جحيم ...) بمناسبات مختلفة، ما يعني تهديد صريح لدول المنطقة بأن ( من يعارض اسرائيل يعارض امريكا)، فكأن الرجل يقدم لرئيسه سيناريو الجحيم وتداعياته على الولايات المتحدة الامريكية، وما اذا كان مستعداً لدفع فاتورة الحرب الكونية!. في خضم المناخ المتوقع بالمنطقة ما هو المطلوب عراقياً؟ يحتاج العراق الى استراحة محارب لالتقاط النفس، وترميم الوضع الداخلي بقوة مضافة اجتماعياً وسياسياً وعسكرياً، ونبذ الخلافات والتغاضي عن المواقف السلبية التي لا تهدد الوطن ونسيجه المجتمعي، ومراقبة مداخن الفتنة من اعلام اصفر ومروجي الفرقة بين اطياف المجتمع العراقي بقوة القانون والدستور، ورفع درجة الحيطة والحذر للقوات الامنية العراقية بدءً من العاصمة حتى آخر نقطة حدودية عراقية. [email protected]

عطيوي والسلطان

(البخت) كلمة فارسية وتعني صاحب الحظ السعيد، ومنها مفردة ( بختيار)، المتكونة من (بخت) أي الحظ و( يار) اي صاحب، أما مصطلح (الكاريزما) المرادف لمفردة البخت، فهومصطلح يوناني مشتق لغة من كلمة نعمة، أي هبة إلهية تجعل المرء مُفضلاً لجاذبيته، اما اصطلاحاً فإن الكاريزما هي الصفة المنسوبة إلى أشخاص أو مؤسسات أو مناصب بسبب صلتهم المفترضة بالقوى الحيوية المؤثرة والمحددة للنظام. في العراق تتداول مفردة البخت كثيراً، وعادة مايتصف بعض الافراد بأنه صاحب حظ وبخت، وهذا الفرد تلازمه صفة التسديد الالهي في سلوكياته ومعاملاته مع محيطه سواء على مستوى البيت والمجتمع ام القبيلة. يروى ان احد اصحاب البخت، وكان يسكن في محافظة الديوانية آنذاك يمتلك ارضاً زراعية وهو قريب جداً لاحد اصدقائي، معروف بحسن أستقامته، ويمتلك سجايا طيبة مشهور بالكرم ووفادة الضيف، وحدث أن مالك الاراضي ( الاقطاعي)، وهو شيخ العشيرة قطع عن ارضه ماء سقي زرعه، وكانوا يزرعون الحنطة التي تمثل قوتهم الرئيس لاستدامة حياتهم، فما كان من الرجل البخيت أن قام وتوضى وفرش سجادته واقام الصلاة وسط ارضه ورفع رأسه داعياً الله أن يرزقه غيثاً يسقي به زرعه، ولايحتاج الى ماء ( عطيوي)، وما أن تم الرجل صاحب الحظ والبخت صلاته، حتى تجمعت سحابة على مساحة ارضه لتهطل غيثاً سقا جميع ارضه!، رغم أن الموسم كان صيفاً وليس موسم نزول الغيث، وسط دهشة واستغراب اهل القرية، فما كان من الرجل البخيت أن ارتجز قائلاً : ( ماي الله ولا ماي عطيوي) لتظل ارجوزة تتناقلها الاجيال. قصة الرجل البخيت تشبه تماماً مايمر به العراق حالياً، فالسدود التي بنتها الجارة تركيا تهدد العراق بالتصحر وتجفيف الانهار، وتسبب تراجع مناسيب المياه، بفعل تحكم حكومة السلطان " اروغان" بمستوى الاطلاقات المائية، مايهدد العباد والبلاد، بهدف ابتزاز العراق، ولطالما استخدمت تركيا ملف المياه بشكل لا انساني ضد العراق، ضاربة جميع اتفاقات الامم المتحدة المتعلقة بالدول المتشاطئة عرض الجدار مستغلة ضعف القرار السياسي العراقي. وعلى الرغم من السعي التركي الخبيث بتركيع العراق، بهدف مساومته بشعارهم ( الماء مقابل النفط)، بيد أن العراق يبقى بخيتاً عزيزاً كما أرادته السماء وحبته بالصالحين، فتستدر عليه غيثاً يكفيه حاجة الآخرين. لذا نطالب الحكومة العراقية أن يكون عام 2025 عام السدود، لوقف النزيف المائي، ورسم سياسة تؤمن للعراق حاجته المائية. [email protected]

إنها المرأة ياسادة

تحتفل المرأة العراقية باليوم العالمي للمرأة في الثامن من آذار وهي مناسبة للتذكير بالدور الإنساني العظيم للمرأة الأم والبنت والاخت والزوجة المربية والعاملة والموظفة والتي تمارس أدوارا عدة في مجالات مختلفة لاحصر لها بوصفها شريكا فاعلا في بناء الحياة وأداء وظائف متعددة وقد مرت المرأة العراقية بأدوار مختلفة عبر التاريخ الحضاري وكانت تحظى بإهتمام ورعاية في الادب الحضاري والديني لبلاد الرافدين وسميت بعض آلهة بابل وسومر وأور واكد وأشور بأسماء الأنثى كالآلهة عشتار وغيرها وقد تولت مناصب عليا عبر التاريخ وسجل لها ذلك الحضور والدور الذي جعل الحضارة العراقية شاخصة للعالم كما تشير الحفريات التي قامت بها البعثات الحفرية الدولية من متاحف وجامعات عالمية وعبر أكثر من مائة عام مرت أذهلت البشرية وجعلت العراق محط إهتمام مستمر. وفي تعريف المناسبة فاليوم العالمي للمرأة هو احتفال عالمي في اليوم الثامن من شهر مارس آذار من كل عام، ويقام للدلالة على الاحترام العام وتقدير وحب المرأة لإنجازاتها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وفي بعض الدول كالصين وروسيا وكوبا تحصل النساء على إجازة في هذا اليوم. الاحتفال بهذه المناسبة جاء إثر عقد أول مؤتمر للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي في باريس عام 1945. ومن المعروف أن اتحاد النساء الديمقراطي العالمي يتكون من المنظمات الرديفة للأحزاب الشيوعية وكان أول احتفال عالمي بيوم المرأة العالمي، رغم أن بعض الباحثين يرجح أن اليوم العالمي للمرأة كان على إثر بعض الإضرابات النسائية التي حدثت في الولايات المتحدة. في بعض الأماكن يتم التغاضي عن السمة السياسية التي تصحب يوم المرأة فيكون الاحتفال أشبه بخليط بيوم الأم، ويوم الحب. ولكن في أماكن أخرى غالباً ما يصاحب الاحتفال سمة سياسية قوية وشعارات إنسانية معينة من قبل الأمم المتحدة، للتوعية الاجتماعية بمناضلة المرأة عالمياً. بعض الأشخاص يحتفلون بهذا اليوم بلباس أشرطة وردية. وفي بلادنا شهد وضع المرأة تطورا كبيرا خاصة مع دمجها المجتمعي من خلال فتح ابواب المدارس والمعاهد والجامعات لإستقبال الفتيات وتأهيلهن وتحويلهن الى منتجات من خلال توفير ضمانات الحصول على التعليم المناسب ووصولهن الى مراتب عليا في اختصاصات عدة منها الطب والهندسة والقضاء والتربية والتعليم والتدريس في الجامعات ومراكز الابحاث والدراسات والجيش والشرطة والقوات الجوية وفي مجال الرياضة والاداب والصحافة كان حضور المرآة واضحا ومؤثرا وتحققت من خلال ذلك نجاحات هائلة جعلت المراة معادلة وشريك للرجل خاصة وانها واجهت تحديات تاريخية كالحروب والحصارات وفقد الابناء والنزوح والتهجير والارهاب والفقر وغيرها من تحديات غير مسبوقة وصادمة ولكنها خرجت من كل ذلك ومعها العراق اكثر قوة وعظمة وتأثير وتتطلع الى المستقبل بروح واثقة ومتحفزة ولديها الرغبة الكاملة في تحقيق النجاح والانجاز المستمر..

أرقيهم بصلاحياتي

هناك تعليمات قد تقف حائلا في أنصاف بعض المستحقين للترقية في صفوف مراتب جيشنا الباسل والذين لا يملكون مؤهلات علمية او شهادات دراسية تؤهلهم لنيل استحقاقهم من الرتبة العسكرية اسوة بأقرانهم ممن يملكون الشهادات الدراسية لكن الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يار الله رئيس أركان الجيش وبعد الاستماع إلى مناشدات جنوده ممن لم تتم ترقيتهم لعدة سنوات اثناء احدى زياراته اليومية لإحدى الوحدات العسكرية وحال سماعه هذه المناشدات اوعز ( ابو الجندي ) إلى مديرية ادارة المراتب بترقيتهم اسوة بالمشمولين بالترقية للأعوام 2020-2021-2022 بصلاحيته ( قا ئلا أرقيهم بصلاحيتي ) وهذا موقف أبوي وانساني كبير يحسب للسيد رئيس أركان الجيش المحترم والذي يؤكد دائما أن التاجر رصيده المال والبضاعة بينما القائد رصيده الجندي ولذلك استحقّ وبجدارة لقب ابو الجندي والذي يعتز به كثيرا فسعادته وراحته حينما يكون بين جنوده وضباطه في معسكراتهم وعلى اختلاف صنوف قواتهم المسلحة سواء كانت معسكراتهم في الوديان او الهضاب او السهول او مراكز المدن يحرص على توفير كل احتياجاتهم سواء كانت العسكرية او المدنية يقضي حوائجهم يكون معهم وقريبا منهم كي يوصل رسالة إلى جميع القادة والضباط بان تواجدهم في الميدان مع جنودهم وضباطهم هو مفتاح النجاح في عملهم والركيزة الأساس للنصر في كل المعارك مواصلا الليل بالنهار من أجل توفير كل مستلزمات الجنودوالضباط والتي يحتاجونها اثناء تأدية واجباتهم من مأكل وملبس وتوفير كل مستلزمات الحياة لهم هو أول قائد عسكري رفيع المستوى في الحيشالعراقي ترك العمل المكتبي ليكون في الميدان بين جنوده كونه يحرص على حل كل مشاكلهم وتوفير احتياجاتهم يلاطفهم بنبره الاخ والأب للجميع لذلك فالكل ينتظر زيارته لانها تحمل معها بشائر الخير للجميع بارك الله به وبجهوده الخيره والمثمرة والتي تخدم الجيش العراقي البطل وبكل جهد خير يخدم العراق والعراقيين

دعونا نقيم عمارة الشعائر..معمارنا الأول..!

عمار محمد طيب العراقي || .............. قبل يومين كنت في الكاظمية المقدسة، شأني شأن ملايين المؤمنين، وهم يعزون انفسهم بسنوية الإمام الكاظم عليه السلام.. هناك رأيت من يحاورون التأريخ، يتحدثون مع اسراره وكأنها فيهم.. قبلها..كنت اقضي ليلتي مع كتاب للفيلسوف المستشرق الألماني الكبير ماربين Marbin))..

العراق من الوصاية الى الشراكة الاممية

لايختلف اثنان ان تصريحات المبعوث الخاص للامم المتحدة وممثل امينها العام الحالي محمد الحسان و اواخر ايام سلفه جينين بلاسخارت ايجابية كليا حول وضع العراق مقارنة بالسابق. المعروف ان وضع العراق كان مختلفا وغير مستقر وعرضة لمخاطر هائلة بعد ال2003 وسقوط نظامه الدكتاتري السابق و ولتدة نظام ودستور جديد، مادفع قادته المتنثل بمجلس الحكم المؤقت لطلب مساعدة الامم المتحدة والتي اصدرت القرار 1500 وبموجبه اصبح هناك مبعوث للامين العام في العراق بصلاحيات جيدة تمنحه المنظمة الدولية من جهة والحكومة العراقية من جهة اخرى، و اولهم كان البرازيلي سيرجيو دي ميلو والذي توفي في بغداد بعد استهداف مقر الامم المتحدة في بغداد بشاحنة مفخخة قتلت جميع العاملين في المقر مايعكس مدى سوء الاوضاع في بغداد العاصمة انذاك والعراق كليا. وبعد ذلك اتت اسماء لم تكن نشطة لتذكر رغم تعرضه لموجات عنف ومفخخات وجيوش من الانتحاريين وحرب طائفية افضت لحرب اهلية، ليدخل العراق بعد استقرار طفيف بموجة عنف اثر احتلال اراضيه من قبل داعش ليصادف فترة بعثة يان كوببج الذي كان مرنا جدا مع كل الاطراف السياسية والذي كانت احاطته في مجلس الامن الاقوى وافضت عن قرارات كبيرة لصالح العراق منها 2170 وعشرات غيرها بادراج منظمات وشخصيات على لائحة الارهاب العالمي وتوحيد الجهود العالمية لصالح العراق في حربه ضد التنظيمات التي قوضت امنه واحتلت اراضيه حيث ادرج 32 جهة مسلحة وعشرات الشخصيات بذلك ابرزهم القاعدة وداعش والنصرة والبغدادي والضاري ونجله... الخ، ناهيك عن مصادقته لتظاهرات كبيرة خاصة في البصرة وقد التقيته شخصيا. لتنتهي تلك الصفحة ويحل محله جينين بلاسخارت التي عاصرت التمزق الداخلي بعد موجة تظاهرات استمرت لاكثر من سنتين ابتدات في نهاية 2019 وانتهت بمنتصف 2021 وافضت لاقالة حكومة وتولية حكومة جيدة بالعراق وسميت باحداث تشرين بسبب بدئها في تشرين 2019 والذي كنا جزء منها ليتغير المزاج ضدها لاحقا وتتغير الاولويات نحو زيادة المنظومة التشاركية من باب الانتخابات كاسلوب وحيد لتداول السلطة في العرلق ولا وجود لغيرها. بلاسخارت كانت معروفة باحاطتها السلبية حول اداء الحكومة والكتل السياسية والقيادات السياسية وابمجانعية وحتى احيانا الدينية، الى حين قرب نهاية بعثتها في منتصف عام 2024 لتعلن قرب نهاية البعثة في نهاية 2025 وتنهي حديثها ب "يحيى العراق" وتعلن احاطة ايجابية كليا بتقدم كبير للعراق في مستوى اداء الحكومة بعد استقبال العراق خلبجي 25 والذي نقل العراق نقلة نوعية كبيرة وبين مدى استقراره عكس ماكان يشاع عنه ولذلك اختلاف المواقف كان سائد في فترتها ويتبين بتضارب المواقف ضدها. ومنذ منتصف 2024 ومحمد الحسان مبعوثا وهو اول عربي يتبوا المنصب والذي اكد ان العرلق انتقل من مرحلة التعكز على الامم المتحدة وقراراتها إلى الشراكة الدائمة وليعلن ان العراق اصبح بلدا مستقرا ومحوريا في منطقة الشرق الاوسط ولظيه مقومات هائلة وقيادات كبيرة سياسية ومجتمعية سيما الدينية ليزور منزل السيد السيستاتي كمرجع ديني اعلى لمرتين والان ياخذ على عاتقه زيارة مدن وشخصيات البلاد ليبين للعالم اختلاف العراق وانتقاله من مرحلة الحاجة للامم المتحدة. لحاجة الاخيرة له في دعم استقرار الشرق الاوسط تجلى واضحا مابعد احداث غزة وكانت المنطقة على شفا حرب شاملة اتخذ فيها العراق موقفا مؤيدا لفلسطين وحقه في العيش وتقرير المصير وانهاء احتلال ارضه وداعما لقرارات المتحدة ذات الصلة متحملا ضغوطا امريكية واسرائيلية وصلت لحد التهديد بضرب مؤسساته. انتهى هذا الاستعراض البسيط بكلام كله وليس جزء منه ايجابيا حسب تصريح الحسان ولم نرى ولا كلمة "لكن" منذ بدء حديثه للان وزيارته الى ذي قار والبصرة امس واليوم تبين انتقالة نوعية للعراق وقدرة مجتنعه وقادته السياسية والمجتنعية والظدنية على ادارة البلاد وجعله امة تسير نحو وضع ممتاز وفي تحسن مستمر والخديث للحسان.

ونمضي مع الزمن

ما أشد حيرتي بين ما أريد وما أستطيع (نجيب محفوظ) تمر السنين ونحن نرواح في نفس بقعة ارض قاحلة لا زرع ولا ماء وقد نكون على قيد الحياة ، ولكن القليل من يربحها ولا تاتي الأشياء على ما نرغب وينتهي العمر ولا يتحقق ما ونريد ، فبالأمس عام طويناه وشطبت أيامه وشهوره من سنين عمرنا بما حفل من اخفاقات ومطبات وهُزالة النجاح ! في وقفة حساب تحصي ما قدمت وما فعلت ، لم تغير نفسك ولا آخرين تشبعت فيهم الانانية والتطرف والتخندق الطائفية وشاعت في نفوسهم الرشوة والفساد ، كأمراض لم تحد منها الوصفات ولا العلاجات ، فذهبت في حياتي استقوي بشلة من العقول الواعية المتميزة المتفلسفة في آراء تدور في خزائن النقد لما يحدث ، دون جدوى سواء اجترار ما يسبب لنا اوجاع الحرية واتساع الفكر ودسامة الثقافة ، حتى وصل الامر بنا الى اللامبالاة دون تضميد جراحات مجتمع متدثر بالجهل وغطاء الخرافة . ما نسعى اليه في كل عام جديد يطل ولا جديد ، نواجه ازمات سياسية وإقتصادية وتراجع للتعليم والصحة والعمل والسكن ، وما مضى من سنة وما محفوظ في ذاكرتنا سلبية الواقع والصراع النفسي بين حركة المرور ومراجعة دائرة وتحصيل حق وظاهرة الرشوة واستشراء الفساد وهزيمتنا احلامنا . . من يزرع البسمة رحل قبلنا ونحن منذ سبعين عاما توشك ان تصل النهاية ولا نحسن ما مضى ، فقط ارقام تصبح في ذمة التاريخ ونضيف رقما جديد نعلق عليه آمالنا ان تفرج الهموم وتنزاح الغيوم في اوهام تصورنا وهي كلها سراب في صراع الخيرالذي غلبه الشر فالقدر لم يدور سعادته ويستجاب الدعاء ونبقى اسيري العتمة والسواد. وهكذا انقرض عام وذهبت احلامنا ولفظت أمانينا تحت تراب الزمن وطمرت خلال فترة سيئة بحروب الغدر لشعوبنا في غزة وصلبت بجرمها في سوريا ، بصعودالجهل والضلالة وتكبيل الناس بقيود التدمير والانكسار والذبح بعودة شديدة ترقى الى الابادة الجماعية من قبل طغمة وعصابات ضالة كالكلاب تنهش كل من أمامها . يتعب الانسان كما تعب ابويه ، ولحظات العمر تسأل متى تضيء عتمة العمر بايام تشرق شمسها

عمارة الرحلة ودولة العمارة..!

عمار محمد طيب العراقي || ..................... ما بين أرتحال النبي الأكرم في العام الحادي عشر الهجري، وشروع تشكيل دولة بني امية في عام 41 هجري؛ وهو تاريخ تولية معاوية بن ابي سفيان، أو في تولية الأموي عثمان بن عفان في العام الهجري 23 هجري، زمن قصير؛ لكنه كان زمنا مزدحما بالأحداث الدسمة، والمؤامرات الخبيثة، التي لا